القبائل والهولة و البحارنة والعجم , هل هم عرب؟ تعقيب

 قام احد المعلقين مشكورا بوضع المشاركة التالية في قسم التعليقات, و بدوري اقوم بأعادة طباعتها هنا:

روى الحافظ ابن عساكر قال: (جاء قيس بن مطاطية إلى حلقة فيها سلمان الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي فقال: هؤلاء الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة هذا الرجل “يعنى النبي” فما بال هذا وهذا ؟ “مشيرا إلى غير العرب من الجالسين” فقام إليه معاذ بن جبل رضي الله عنه فأخذ بتلابيبه ثم أتى النبي فأخبره بما قاله فقام النبي مغضبا يجر رداءه حتى أتى المسجد ثم نودي الصلاة جامعة ، فاجتمع الناس فخطبهم قائلا: “يا أيها الناس إن الرب واحد ، وإن الدين واحد ، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم وإنما هي اللسان ، فمن تكلم العربية فهو عربي”).

Advertisements

83 تعليق to “القبائل والهولة و البحارنة والعجم , هل هم عرب؟ تعقيب”

  1. Bahrania Says:

    الاخ حسين مرهون في جريدة الوقت تناول مأزق فكرة القومية العربية اليوم و “تسنين العروبة|”

    http://www.alwaqt.com/blog_art.php?baid=1959

    دمت سالماً

  2. ابواسد Says:

    بارك الله فيك

    ارجو زيارة موقع عقار بيتي مول
    عقارات ,اراضي ,فلل ,عمائر ,تصاميم ,هندسية ,ديكور ,اثاث ,مشاريع ,ابراج ,تاجير ,شراء ,بيع ,تمويل ,قروض , ,اسطح ,منازل ,بيوت ,شقق ,غرف ,حمامات ,تزيين ,تجميل ,حدائق ,تسويق ,تعمير ,بناء ,دهانات ,مهندسين ,سباكين ,كهربائيين ,مقاولين
    http://www.bmool.com

  3. أحمد الجيدي Says:

    [color=red][list=][color=cyan]رسلها لي أحد الزوار وأحببت أن أسجلها هنا في هذا الادراج – كم يساوي دم المسلمين ياؤمة…….؟؟؟؟؟ أحمد الجيدي |05/07/2006 م، 11:08 مساء (السـعودية) 08:08 مساء (جرينيتش)

    كم يساوي دم المسلمين ياؤمة؟؟؟
    ……………………………………

    هدوء الشارع فيه نـــــظر### ســـــكوت عم فالدم هدر
    كم يساوي دم الـــــعرب؟### هــــل تآمر أم خوف بشر؟
    غزة تنادي فيها ضــــجر ### صهــــيون يدمر دارا دار
    بيت لاهياوحانون إنتـشر ###هذه ضفة حالـــها تحتضر
    تحركت وفود تتابع الخبـــر### هـــذا بشــر وأنتم حجر
    كم يساوي مسلمكــــم دار؟###انتم فيها ساكنة ضــــرر
    العالم ينادي هذا بشـــــر ### لماذا سكوت هذا غــــدر؟
    شعب يقتل وعالم ينــــظر ### حقوق إنسان غابت نشــر
    لم تذع بيانا هذا خـــــطر ### عنصرية تمييز لهــذا عبر
    لاقمة ولا مؤتمر إستنكــار### عــرب ومسلمون كان خبر
    كم نحن ياساد ة بــــلا دار ### غثاء كغثاء سيـــل هجر؟
    دم صهيون غــال محتل ممر### متسولون منا همهم دولار
    كم تساوي هــذه الحيــاة؟ ### عندهم المال هــــــــومنتظر
    أمة باعوها ساسة إحتــــلال ### لم يقدروها حقــا قـــــــدر
    سؤالها أهملـــوه نشرة أخبار###زادوها ظلما كظلم أشـــرار
    حاصروها بقانون الإرهـــاب ### أبو غريب واغونتاماموإحتقار
    لم يسأل عنها ساسة الــدولار ### زادوها هوانا تسليمهم أختيـار
    سكنوا الطاغوت في أرض الحرم ### عراق وأفغان فلسطين ليسو بشر.

    .05.07.2006 مرتيل أحمد الجيدي eljaidi.@yahoo.com
    [color=orange][color[/color][/list][/color][/color]=red][/color

  4. غير معروف Says:

    الهولة و البحارنة معروف انهم عرب و ماقصدك بالقبائل؟ اما العجم فمعروووف انهم ليسوا بعرب ؟؟ لكن شهالسؤااااااااااااااااال ؟

  5. علي Says:

    http://www.ba7rani.com/vb منبر الديمقراطية و الفكر الحر ، للشيعة البحريينين فقط .. ،،

  6. غير معروف Says:

    لكن ليس كل الهولة عرب فمنهم الكثير من العجم السنة(من ايران)الذين عندما صاروا سنة
    لقبوا باهولة وهم ليسوا هولة

  7. ابن الهيثم Says:

    لكن ليس كل الهولة عرب فمنهم الكثير من العجم السنة(من ايران)الذين عندما صاروا سنة
    لقبوا باهولة وهم ليسوا هولة.

  8. أحمد Says:

    اصلا أغلبية الهولة هم فرس سنة في البحرين اذا مو كلهم.فهم ليسوا عرب….

  9. b7RANIA LL2BD Says:

    البحارنة هم اصل العرب البحرينين واقصد هنا البحرين ليست فقط أوال .. اما العجم فهم شيعه فارس والهولة سنة فارس

  10. ba7rani cool Says:

    عن البحارنه فمنهم من السعودية و منهم من العراق بس الأغلبيه اصلهم بحريني اصل و فصل و الهوله هم سنة فارش طبعا يبين من الالمظهر

  11. بحراني وافتخر Says:

    بالنسبه للبحارنه هم اصلا من منطقه ينبع بالسعوديه ويرجع نسبهم الى قبيلة الحروب
    ومنهم من بقي في السعوديه ومنهم في البحرين والكويت والعراق وايران والموطن الاصلي الان
    بالبحرين هذا مارواه احد شيوخ البحارنه الكبار والله اعلم

  12. هاوي الاصول Says:

    في عوايل معروفه من الهوله ان هم عرب بس في ناس خلطوا العجم بهل عوايل وقالت اهم كلهم هوله بس لو تسأل العجم بقولونلك ان احنا من ايران واما الهوله فكل واحد منهم يتبع الى قبيله في الخليج

  13. غير معروف Says:

    thanks

  14. أحمد الجيدي Says:

    (دافوس) حضر الكبار اختصار.
    قدموا الجلاد ليحكي الكذب من الأخبار.
    فشكى عليهم واستمعوا له كبار.
    تلفيق الحقائق عن غزة دمار.
    لن نرتكب فيه شيئ حرام.
    دافعنا عن أنفسنا بالسلاح .
    لن ندمر غزة ولن نقتل أطفال.
    أمطرناها بالشوكلاطا ليل نهار.
    فتحنا لها المعابر وزدنا حصار.
    أوقفنا النار ما تركنا أضرار .
    صواريخ غزة هي دمرت غزة!!
    ما شاهدنا مقاومة في الميدان؟
    فأمطرنا غزة بالرصاص المتدفق .
    وأرسلناعليها قنابل فسفورية لإحراق البشر.
    قصدنا المدارس وسيارة الإسعاف إختبار.
    أمريكا زودتنا بقنابل لنجربها في الشبر.
    تذيب الإنسان دون ترك أثر.
    (مصر) زودتنا بالغذاء وفعلت ما بالإمكان.
    أغلقت معبر رفح ممنوع المرور حصار.
    غزة جعلت منها سجن كبير للأطفال.
    فحولناها مقبرة للمدنيين إستهتار.
    قالت : (مصر) بيننا اتفاق الأحرار.
    (بيريس) سمحوا له بالحديث تمام.
    (اردوغان) منعوه من الكلام إختصار!!
    فأوصل رسالته للحاضرين رغم الحصار.
    فقال: لهم السلام عليكم أيها الأنصار.
    لن نعود عندكم …
    تحيزتم لقاتل الأطفال وحارق الأشجار.
    أنا لست رئيس قبيلة بل رئيس تركيا (أردوغان).
    تركيا انتم تعرفونها وغزة لن نتركها للعدوان.
    يعرفون كيف يقتلون الأطفال !!
    (أردوغان) هو كأي إنسان.
    زوروا غزة لتطلعوا على جرائم العدوان.
    فلا تسمعوا لكلام (بيريس) هو ذباح الإنسان.
    إسحبوا منه (جائزة نوبيل للسلام)..
    فهو ليس أهلا للإحترام !!!
    رسالتي تركتها لديكم وأنتم شهود..
    وداعا ل(دافوس) حتى تحترم فيه حقوق الإنسان.
    تابعت تركيا حديث رئيسها بكل إمعان .
    فحجت للمطار واستقبلته إستقبال الأبطال .
    العالم الإسلامي شعوبا حيت (أردوغان).
    وتمنت أن يرافقه الجالسون طعنا للعدوان.
    لكنهم جلسوا…
    فيدهم ملطخة بدماء غزة ف(موسى) ليس إنسان .
    فتجهم لون القتال ومحتل أرض الأطفال.
    مبادئ الرجال ثابتة لا تتغير .
    ومواقف الكراسي مع الجزار صورة لاتتأثر.
    غزة صامدة بما تبقى من الإطفال.
    والمحتل زائل ولو أحرق الأشجار والحجر.
    خائف من صرخة طفل يتيم .
    يؤذن وحده ويكبر تكبيرة الأركان.
    عينه على قدس والقدس تناديه مكان.
    طريق القدس قد بدت معالمه دخول.
    (فرام الله ) فيها خونة وعملاء ملعون.
    ربطوا مصيرهم بمصير العدوان.
    تعلموا من (أردغون ) الشهامة لفضح العدوان.
    طاف الأقطار ليعلمهم السياسة وقيادة الشعوب .
    فوجد فيها ذباحون متعاونون مع العدوان.
    (دافوس) قنبلة فجرها (أردوغان ) وترك المكان!!!!!!

  15. سوسو Says:

    البحرانه الشيعه هم من شيعة فارس ونسميهم العجم
    وتكون أصولهم قد ترجع إلى إيران …

  16. غير معروف Says:

    الهولة … و مفردها هولي …أو متحول … و هم العرب الذين تحولو في هجرات مختلفة و متتالية من شبه الجزيرة العربية و السواحل الغربية للخليج العربي و إقليم الاحساء و الزبارة في دولة قطر و استقروا في قرى على الشاطء الشرقي للخليج الفارسی و قليلاً إلى الداخل في جنوب إيران.

    وفي البحرين يطلق المسمى على كل من اتى من فارس وهو فارسي الاصل وهذا خطئ. فالهوله هم عرب اصيليون هاجروا بسبب القحط والجفاف الذي اصاب الجزيره العربيه إلى فارس وقد اقاموا إمارات يحكمها العرب, ولم يتناسبوا مع العجم الا قليل, واحتفظوا بعاداتهم وتقاليدهم ولم يتعجموا ويطلق عليهم عرب فارس, خلاف عن الفوارس الذين يطلق عليهم عجم.

    بعض القبائل العربيه التي هاجرت إلى بر فارس:

    1- قبيلة بني هاشم او الهاشمي التي يرجع نسبها إلى علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه-

    2- قبيلة العباسي و هم افخاذ متفرق تنتمي إلى العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه و منهم عائلتي العبدالواحد و الخان في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية الذين حكموا اقليم خنج و بستك.

    3 – قبيلة الانصاري هم الآن يسكنون قطر و المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية.

    4 – قبيلة بني تميم و هم, الفخرو(الدرويش, الخال, العثمان, العبيدان, فخرو), السعد, الجفيري, المفتاح, الجيده, المالكي, الجابر… الخ.

    5 – قبيلة المطاريش و يعتقد انهم امتداد للجبور.

    6 – قبيلة العبادي و مفردها العبادي.

    7 – قبيلة آل علي و منهم حكام جزيرة قيس و بندر جارك و هم أبناء عمومة حكام ام القيوين.

    8 – قبيلة آل حرم و مفردها الحرمي.

    9 – قبيلة بني مالك و مفردها المالكي.

    10 – قبائل من البدو منهم المرة و الدواسر و هلاء لم يستقروا كثيراً في فارس.

    11 – آل حماد و مفردها الحمادي.

    12 – قبيلة المرازيق و مفردها المرزوقي و هم ينتمون إلى قبيلة العجمان العربية.

    13 – قبيلة القواسم و مفردها القاسمي.

    14 – قبيلة العسيريو هم الآن يسكنون جزيرة فيلكا في الكويت و هناك آل عسيري .

    15 – قبيلة العبادلة و مفردها العبيدلي

    16 – قبيلة الشيباني .

    17 – قبيلة الدواسر و سكن منهم فخذ برئاسة محمد بن مبارك الدوسري و أسرة المشاري الذين عرفوا في لنجة بالكرم و التقوى.

    18 – قبيلة العوازم و سكن فخذ منها يسمى آل رشدان ساحل فارس .

    19 – قبيلة الشمر و قد هاجر منهم فخذ يدعى بنو معين .

    20 – عائلة الساعي

    21 – عائلة المسلماني

    22 – عائلة الجابر

    23 – عائلة الباكر

    24 – عائلة النعمه

    25 – قبيلة البوسميط ومفردها السميطي

    26 – قبيلة الخليفات وقد سكنو بر فارس قليل من الوقت

    27 – قبيلة الجبور و منهم آل بوطامي و النصوري.

    28 – قبيلة السوج وتسكن قطر والبحرين والإمارات وقد قطنت ساحل فارس بعض الوقت بعد هجرتهم من شمال العراق

    28 – عائلة الدرويش والجيدة وكانو سكان بر فارس لسنين عدة

    وكثير من القبائل والعوائل الاخرى المعروفه باصالتها

  17. رميحي Says:

    كلهم من ايران كلهم سواسية

  18. فديت العجوم Says:

    اصراحة اموت على العجم كلهم حلوين وملط بس لما يكبرو يشعرو بسرررررررعة نادري ليش ارجو الرد بسرررعة

  19. سليطي Says:

    عرب فارس اصلهم عرب بس فيهم بعض من دم العجم بعد ماتناسبوا معاهم, وبعضهم يسمونهم هوله

    العجم هم الايرانيين

  20. رد للاخ فديت العجوم Says:

    اولا المظهر الخارجي اهو مو كل شي فان الله لاينظر الى اشكالكم ولكن ينظر الى قلوبكم
    اما العجم ليش اشعروا بسرعة فهاي بسبب مااااااادريييييي؟؟؟؟؟؟؟ بس انا من ناحيتي احب شكل اللحية الفارسية ههههههههه.خااارج الموضوع كلش.
    بس يمكن اكون بسبب الجو الحار بدل الهرمونات بسرعة فاصبحوا مثل العرب؟؟

  21. تراب قطر Says:

    الدرويش غيرررررررررررر والجيده غيررررررررررررررر أنا مادري الجماعه ليش دايما يحطون الدرويش الجيده …….. المهم الدرويش غير الدرويش الفخروا يرجعون لتميم ومنهم قال يرجعون لبني خالد ……… هذا والله وأعلم

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  22. شيخة الايرانية بنت العبيدان Says:

    انا ايرانية وافتخر وهلا بلغبيدان

  23. وضحى الايرانية من ايران Says:

    انا وضحى من العبيدان انا طبعا اصلي ايرانية و انا افتخر و انا من عرب فارس و هولة

  24. وضحى الايرانية من ايران Says:

    شنو ايرانية خودافس

  25. شيخة الايرانية بنت العبيدان Says:

    بنت ايرن شيخة الخايسة

  26. المسلماني من ملوك حمير Says:

    السلام عليكم جميعا
    الرسول صلى الله عليه وسلم قال( من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه) وقال أيضا (سلمان منا آل البيت) (بما معناه) وسلمان رضي الله عنه فارسي انتهى كلامه صلى الله عليه وسلم
    , والمسلون أخوة لافضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود الا بالتقوى في القلب والذي يسبق يسبق بشيء قد وقر في صدره ودليلي الرئيسي في القرآن ((الا من أتى الله بقلب سليم)) و الحديث (ان الله لا ينظر الى صوركم وأجسادكم ولكن ينظر الى أعمالكم)

    وبعد ذلك من تدركه الرحمة وقال الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه(اذا رأيتم الرجل (يفاخر)
    يعني بقبيلته فذكروه بهن ابيه) والهن يعني انه خرج من مخرج البول وخرج مرتين من امه أيضا

    وأبو لهب من سادة العرب ولكن كافر
    وغيره من غير العرب ولكنه من سادات الصحابة والمسلمين
    (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره) أو كما قال بأبي هو أمي صلى الله عليه وسلم بس هذا الفرق بين الجاهلية والاسلام والاصل يمنع من الامور الدنية السيئة وترى الدين
    هو أصل الأصل الذي نرد اليه كل شىء لانه من عند الله( الناس سواسية كأسنان المشط)
    لا كلام بعد حكم ربنا سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم الذي أكرمنا أكرمنا بهذا الدين

    وفي معرض الحديث كتبت باسمي هنا مثلا انا من أصل يمني ومن سلالة ملوك حمير من زمان
    وأعيش في سوريا ولهجة من أفصح لهجات العرب والأنصار ابناء عمومتنا وكثير من الناس انتسبو بالاسم لماذا لانهم أسلموا يا للعزة الى الاسلام فنحن وهم انتسبنا الى اسم المسلم ومفرده المسلماني طيب الي غلب اسم الاسلام ولكن الحديث( الدين المعامله ) كلنا أخوة ولاينفع شيء كله فتنة القبيلة
    والمال والنسب هل نحن فعلا على الدين الصح عند الخاتمة لايوجد ما عائلتك بس لا اله الا الله

    عذرا للاطالة انا قريب كل مسلم وهو من عائلتي العزيزة الى قلبي عائلتنا نحن المسلمون.

  27. nazoo Says:

    اقول يابحراني وافتخر اكل خره من قال البحارنه من اصل سعودي لاتقعد تهر شكلك سعودي تبي تتلصق من اصل حساوي

    حبيبي البحارنه هم بارحنه من البحرين وهاي تاريخهم يالخاروف

    تقع معابد باربار في قرية باربار. وقد اكتشف أول معبد منها بواسطة البعثة الدنماركية في 1954. وكشفت الحفريات اللاحقة عن أن ذلك المعبد مبني فوق بقايا معبدين آخرين أصغر حجماً، وأقدم منه. كما اكتشفت البعثة معبداً آخر على تلة مجاورة شمال شرق الموقع الأول. واكتشفت بعثة تنقيب بريطانية مستوطنة أخرى جنوب غرب الموقع وبها معبد ثالث.

    الأهمية والشكل العام :

    يعتقد بأن معابد باربار شيدت لعبادة الإله إينكي وزوجته نانخور ساك وابنهما آنزاك. وتدور ملحمة الفردوس الشهيرة حول شخصية إينكي وزوجته، وهما ينتميان إلى ارباب ما بين النهرين، واصبح ابنهما آنزاك فيما بعد كبير الآلهة في دلمون. إن الشيء الأكثر أثارة للأهتمام في معبد باربار هو أنه مبني على ينبوع من الماء عليه حوض البئر المقدس المحاط بجدار صخري. ومن المحتمل جداً أن يكون المكان قد خصص للغسل أو الوضوء، حيث كان الأفراد ينزلون على السلم من الجزء العلوي للمعبد إلى هذا النبع المقدس.

    وفي أعلى السلم يوجد المعبد الذي كان يعبد فيه إينكي وزوجته، كما يتبين من المذبحين. إن حقيقة تشييد المعبد فوق نبع للماء يعكس الاعتقاد السائد آنذاك بأن المياة الجوفية هي مقام الإله إينكي، إله الحكمة والماء العذب، وأن القوة التطهيرية للماء هي التي تجعل من إينكي إلهاً للتظهير والسحر.

    ولا تزال هناك بقايا من حوائط ومذبحين لتقديم القرابين، وهما مبنيان من صخور ناعمة السطح دائرية الشكل. ويوجد في وسط المعبد منصة مستطيلة الشكل تمثل المقام الرئيسى.

    وكان المعبد قد بني على ثلاث مراحل امتدت للفترة ما بين 3000 سنة قبل الميلاد وحتى 2000 سنة قبل الميلاد، المعبد الأول البيضاوي الشكل مبني حوالي 3000 سنة قبل الميلاد بينما شيد المعبد الثاني من الحجر الجيرى حوالي 2500 سنة قبل الميلاد. أما المعبد الثالث فيرجع تاريخ بنائه إلى ما بين 2100 إلى 2000 سنة قبل الميلاد، وهو أيضاً مبني من الحجر الجيري. معابد باربار الثلاثة تم بناؤها فوق بعضها البعض، وهذا من خصائص المعابد السرومرية حيث يتم بناء المعبد الأعلى فوق بقايا الأول والأقدم بعد أن ينهار ويسقط.

    وقد تم العثور على أدوات كثيرة بين طبقات المعبد، بينها اختام دلمونية دائرية الشكل، مزهريات من الرخام، محارق للبخور وكؤوس فخارية مخروطية الشكل ومختلف أنواع الأواني الفخارية والأسلحة النحاسية وقطع صغيرة من الذهب.

    وتلاحض مثل هاي التاريخ موجود في ايران المعابد الي كسرها الشاه

    فروهر زرشت

    ولاتقعد تتلصق مايندره يمكن انت موب رحاني بعد

  28. غير معروف Says:

    الدرويش>> من بني خآلد

    الجآبر>> من بني عآمر

    وآلنعم فيهم ..

  29. آلقبآئل Says:

    آلـــــدرويــــــــش >>>>من بني خـــــآلـــــد

    آلـجــــآبــــر آهـل آلـريآض يرجعون آلـى بني عــــــآمــــــر..
    >

    <

    وآلنعم فيهم ..

  30. بن حوسن Says:

    ان اعتقد ان اختلط الحابل بالنابل ترى > الحولهالهولهحولههوله>>>صهوة الفارس<<<<وشكرآ

  31. بن حوسن Says:

    ترى الحوله هم العرب الذين هاجرو من الجزيره العربيه اما الهوله هم عجم سنه

  32. h]l Says:

    السودان هو للسود اما الحمر القله عباره عن باقى الاستعمارات المتعاقبه فيه 400 لغه افرقى فى كل الاتجاهات السود يمثلون 90 بالمئه فان الاسلام فى السودان اواغفرقيت عامه دخلنا طوعا لذلك يجب اسقاط السودان من الجمعيه والا يكون لكم اعداء ادركوا مافى السودان

  33. نوار Says:

    ارجو التصحيح عن البحارنة فى الكويت هم اصلا من مدينة ينبع على البحر الاحمر ارتحلوا قبل 300 عام صوب البحرين على الخليج العربى ثم كانت الهجرة الثانية فى اتجاه الكويت وجنوب العرق وهم ذوى اصول عربية من بنى ربيعة ليس لهم انتماء الا لوطنهم ولا يجيدون الا العربية وهواهم عروبي ومن عائلاتهم القلاف والجمعة والظبيرى والاستاد وهم تقريبا اقرباء ومتداخلين مع بعضهم وهم من اقدم من وصلوا الى الكويت ومن المؤسسين لتلك الدولة الفتية

  34. نوار Says:

    اضافة:لقد كانت منازل البحارنة داخل ما يسمى فىذلك الوقت السور الاول الذى بنى فى عام 1760 م وكان عدد السكان يقارب 10 الاف نسمة وهو يمر حول حى المطبة القريب من البحر فى منطقة الشرق ومن هذا يتضح اقدميتهم وقد اشتهروا فى صناعة السفن الخشبية ومنها ابحرت تلك السغن للتجارة البحرية مابين البصرة والهند وسواحل افريقيا الشرقية .وقد توسعت الكويت وبنى السور الثانى عام 1814 م وتوسعت اكثر فبنى السور الثالث عام 1920م

  35. بــــر تـــــامـــــيـــه للفخر عنوان (كشوب) Says:

    صباح الخير

    نقاش وحوار

    ومنكم نستفيد

    وثيقة عثمانية تؤكد اصالة الشيعة في البحرين واصول عائلة آل خليفه

    تاريخ الوثيقة سنة 1113هـ في 2 رجب الموافق 1701م

    أرشيف رئاسة الوزراء العثماني في أسطنبول
    دفاتر المهمة رقم الدفتر 111 و رقمالصفحة 713

    رسالة موجهة من والي البصرة علي باشا إلى السلطان العثماني

    نحيط علمكم السامي أن في البحرين التي يحتلها العجم أناساًعلى مذهبهم وللعجم أهتمام بهذا المكان

    قبيلة العتوب والخليفات يسكنون بالقرب بندر الدليم وكانوا سبع أو ثماني عشائر وكلهم عرب شافعيون وحنابلة وقد حلت بينهموبين أهل البحرين فتنة وهؤلاء العشائر (الهولة) الذين يقيمون حول بندر ( كونك ) وقدقتل منهم كثيرون وكان التجار و أصحاب السفن يخافون أن يذهبوا إلى البصرة خشية منهملأن (سفنهم ) تمر من هذا البندر ومن رأى منهم سفينة يأخذهاغصباً.

    وفي أحد الأيام تقاتل العتوب والخليفات ومن معهم من العشائر الأخرى من جهة مع الهولة من جهة أخرى بتحريض من والي العجم في البحرين وبينما كان العتوب في غفلة انقض عليهم الهولة وقتلوا منهم نحو أربعمائة رجل وأخذواأموالهم وهرب من بقي منهم، وبعدئذ اتفق العتوب والخليفات وقالوا : ان العجم ألقوابيننا هذه الفتنة فلنذهب لهم ونحاربهم ونخرب البحرين وأتفقوا على هذا و أتوا إلىالبحرين وخربوا ما حولها وأحرقوا وأخذوا أموالهم وقتلوا رجالهمورجعوا.

    ومنذ ذلك اليوم أتفق العتوب والخليفات وكانوا يقولون لانسكن في بلاد العجم لأنهم ليسوا على مذهبنا ونذهب إلى البصرة إلى حماية الدولةالعثمانية فجاؤوا كلهم إلى البصرة وكانوا نحوا ألفي أسرة (بيت) وكتب والي البصرةإلى السلطان في إسطنبول يقول جاء العتوب والخليفات ومن معهم من العشائر الأخرىوقالوا نحن مسلمون وتركنا العجم وجئنا إلى بلاط سلطان الإسلام والتجأنا إليه وهذارجاؤنا فإنهم يريدون أن يسكنوا البصرة ولم يعين الوالي لهم المكان الذي يسكنون فيهوبقوا على تلك الحال – ويقول الوالي إذا أرادوا أن يسكنوا البصرة فسنعين لهمالمكان.

    وكان لهم نحو خمسين ومائة مركب (سفينة) وعلى كل مركبمدفعان أو ثلاثة مدافع وعلى كل مركب ثلاثون أو أربعون رجلاً محارباً يحمل بندقية. وكانوا دائماً ثابتين على المراكب وعملهم نقل التجارة ونقل أموالهم من مكانلأخر.

    ويستطرد الوالي في رسالته إلى السلطان بقوله يجب أن نصلحبين القبيلتين العتوب والخليفات من جهة والقبائل العربية الأخرى من الهولة، لأنهإذا لم نصلح بينهم لا يمكن أن يأتي الأتراك إلى البصرة (يحتمل خوفاً منهم) لأن فيمجيء الأتراك سيصير عليهم ضرر أي سيصبح ضرر على عسكر العثمانيين ثم يقول الوالي فيرسالته إذا جاء رجل كبير موفود من إسطنبول وأصطلح معهم فإننا نأمن شرهم وحينئذ يسودالأمن والاستقرار هناك..

    وهناك عدة ترجمات لهذه الوثيقة العثمانية وهذه احدهم. والعتوب المقصودين في الوثيقة الذين يملكون القوة البحرية وهاجروا الى البصرة هم آل بن علي والدليل على ذلك هي هذه الوثيقة وهي صك ملكية لنخل في البحرين لأحد شيوخ آل بن علي ومؤرخة عام 1111 هجرى الموافق 1699م التي سبق وان عرضناها قبل وهي قبل الوثيقة العثمانية بسنتين مما يثبت بالدليل القاطع ان العتوب المقصودين في الوثيقة هم آل بن عليوانهم تواجدوا في البحرين قبل هذا التاريخ وتملكوا وعاشوا قبل وصول آل خليفه للبحرين.

    أن هذه الوثيقة العثمانية خطيرة للغاية وتؤكد أصالة الشيعة في البحرين وأصول عائلة آل خليفة ..

    هذا الموضوع خطير جداً ، ويمكن الخروج باستنتاجات خطيرة منه:

    – أن العتوب الذين احتلوا البحرين قبل أكثر من 200 عامٍ ليسوا هم آل خليفة ، وبذلك تبطل زعامة آل خليفة ورئاستهم ، وتعود الرئاسة إلى (آل بن علي).

    – كان للبنعلي وجود في البحرين يعود – بحسب الوثائق المعروضة وعلى فرض صحتها – إلى 300 سنة ، ولكن هذه الوثائق ليست سوى وثائق شراء نخيل في سترة مما يدل على أن وجودهم كان طارئاً وعابراً وغير مقرون بالإقامة حيث تكون لهم الغلات من البساتين فقط، إذ لا دليل على الإقامة في البحرين منذ ذلك التاريخ.

    – أن قبيلة آل خليفة ليسوا من شبه الجزيرة العربية ، بل كانوا في بلاد العجم ، ثم استوطنوا البصرة.

    – أن من كان يحكم البحرين هم (العجم)، وأن من كان يسكنها هم أناس على مذهبهم (شيعة)، وبذلك ليس هناك وجود للسنة في البحرين حتى تاريخ الوثيقة العثمانية.

    – أن قبيلة آل خليفة كانوا يعتمدون طريقة السلب ونهب السفن والقرصنة البحرية مما جعلهم عرضة لهجمات الآخرين، وكذلك تحدث الوالي العثماني عن (شرهم).

    – أن قبيلة آل خليفة حدثت بينهم وبين (الهولة) مناوشات وقتل كبير في ساحل فارس، وأن الذي أحدث هذه الفتنة هو والي العجم في البحرين.

    اللهم عجل لوليك الحجة ابن الحسن ليقيم دولته العادلة ويفكنا من هذه العائلة الحاكمة الظالمه الجائره

    لحين السوال لي يطرح نفسه هل هذي الوثيقه صحيحه اما هذي كذبه اخترعت لكي تعزز من نفوذ الشيعه.

    هل في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم شـــــــــــــيــــــــــــــــعـــــه

    انا اقول لا لا لا لا لا لا لا وثم لالالالالالالا ودليل كل علماء الدين اتفقوووا على هذا ان لا شيعه في زمن الرسول وعندي لكم قصه حصلت في عصر الشاه في ايران

    ولكم القصه

    استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة حتى … يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف

    بينهم .

    قاموا علماء الشيعة جاؤوا كلهم

    أما علماء السنه لم يأت منهم الا واحد بعد ان تأخر عليهم !!

    فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه

    نظروا إليه علماء الشيعة فقالوا

    لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك ؟؟؟

    قال لهم : لقد سمعت أن الشيعة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا
    يسرقون الأحذية ..؟؟؟

    فقالوا: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعه !!!

    فقال : اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم ؟ .

    لحين سوال

    فمن أين أتى الشيعة بعقيدتهم؟؟

    لا نريد نشعل فتنه رد بعقليه محترمه. هذا كلام موجه الى اصحاب العقول الصغيره

  36. بــــر تـــــامـــــيـــه للفخر عنوان (كشوب) Says:

    انا اتمنى ان يكون الموضوع القادم

    هل الشـــيـــعـــه كفار ؟

    ام الشيعه على حق؟

    ام الشيعه مسلمين؟

  37. نوار Says:

    قال تعالى:ولا تنابزو بالالقاب.كماقل تعالى: ان اكرمكم عند الله اتقاكم.اخواني كلكم لادم وادم من تراب.اتركو ا المشاحنات وانتبهوا الى المستقبل فلا تبنى الامم الا بالتوحد لا بالتفرقة وبالعمل الجاد المخلص هذا اذا اردنا فعلا الارتقاء الى مصاف الامم المتقدمة والعيش المشترك للجميع بمحبة وسلام وهذا ماجاءت به كل الرسالات السماوية .لنسأل انفسنا هل نريد الامن والسلام ام الدمار والحروب؟ ليعم السلام العالم من اجلنا ومن اجل ابنائنا وكل العالم فنحن جزء من هذا العالم وبعدها يعم الخير على الجميع

  38. نوار Says:

    لقد كانت امنيتي منذ الصغر ان ارى العالم كله مدينة واحدة والشعوب كلها شعب واحد يتعايش الجميع تحت راية الحب والسلام وتنعم البشرية بالاستقرار لا ترى الا الابتسامة على وجوه الجميع اما الاموال التي كانت تصرف على السلاح فتكون للتنمية والازدهار وينتقل الافراد حول العالم بحرية وبدون قيود ..,هل هذا حلم؟ كثير من الاخلام تتحقق وخاصة تلك التي فيها حب و سلام ادعو ا معي لذلك بل الكل يعمل لذلك ولنبدأ بأنفسنا ,,,,,,

  39. نوار Says:

    لم اسمع يوما عن التفاخر بالقبائل في الدول المتقدمة كامريكا واوربا وهاهي في طليعة الدول في العلم والابحاث وغزو الفضاء لاكتشاف المجهول .لماذا لا نحذوا حذوهم ونبتعد عن الصراعات التي تجرنا نحو الخلف وحتى متى نجر اذ يال الهزائم تلو الهزائم ونحن كرمنا بخاتم النبيين وبكتاب لا مثيل له من الاوليين والاخرين به كل اسباب الحياة والنجاة والعلوم وهو القران الكريم لا تنظرو ا الى الخلف فالمستقبل لكم وسيحترمكم العالم ويقدركم متى احسنتم في العمل وكفاكم تفاخر في ما لا ينفعكم

  40. غير معروف Says:

    يا غبزكم ما عندكم سالفة

  41. نوار Says:

    اخوتي من يريد ان يكتب لابد ان يقرأ .لازلت اكرر لابد من التعايش بين البشر مهما كانت توجهاتهم او دياناتهم او حتى مذاهبهم .فلو فكرنا قليلا من اين نحن من خلقنا ؟ ولماذا خلقنا جميعا على هذا الكوكب؟ هل لنصارع ونقاتل بعضنا وهل علينا ان نمحو ا تلك الطائفة او ذلك الجنس من الوجود؟ ثم ماذا بعد؟ هل نستمر على هذا المنوال حتى يصفى لنا الكوكب. ثم ماذا؟ هل نخالف الخالق من اجل بضع من سنين يعيشها الانسان وكانك تدخل من باب وتخرج من باب اخر .هذه هي الحياة فلماذا ننكرها على الاخرين. عش ودع اخاك في الخلق يعيش معك.

  42. بنت الاسلطه Says:

    الحوله هم نفسهم الهوله ..اللقب هو “حوله” اصلا لكن تحول لـ”هوله” بحكم انها تنطق كذلك من قبل الفارسيين

    الحوله او الهوله في قطر يسمون بعرب فارس .. ويسمون بهوله لانهم تحولو من شبه الجزيرة العربية الى ايران بسبب القحط واستقروا بفارس فسموهم بعرب فارس..

    ثم عادوا الى شبه الجزيره عندما حسنت الاحوااال… اما العجم فهم العوائل التي قدمت من ايران واصلها ايرااني وليس عربي.

    اما ف البحرين فيطلق على الهوله والعجم هوله والله اعلم.

  43. حسن محمد Says:

    معلوماتكم خاطئة الاسف الهولة ليس من اصول عربية بل انهم من اصول فارسية الاصل وسوميو بل هوله لاان تحولوا من فارس الى الخليج ………

  44. نوار Says:

    الى متى هذا التفاخر التعصبي والى ماذا سيؤدي ؟ هل العربي هو الذي سيدخل الجنة وهل الفارسي هوالذي سبدخلها؟ كلا ثم كلا الذي سيدخلك الجنة عملك وايمانك .لا انساب بينكم يوم القيامة. التقي هو الذي سيدخلها. قال تعالى: ان اكرمكم عند الله اتقاكم .
    اتركو ا عصبية الجاهلية وتحابوا وتسامحوا حتى يسود السلام العالم وتنعم البشرية بالخير والامان نعم تمسكوا بالمبادئ السامية التي دعت اليها الرسالات السماوية وخاصة القران الكريم التي ختمت تلكالرسالات ونزلت على الخاتم محمد صلى الله عليه واله وسلم وهو قدوة لسائر البشر ورحمة للعالمين

  45. هوليه وعربيه بالتناصف Says:

    مو كل هولي هولي.. احنه هوله ونعرف بينا وبين بعض
    من هو الهولي الاصلي.. ومن هو الهولي اللصق
    مثل قالوا البعض مسمى الهوله المشكله صار عام لكل السنه
    اللي ياو من فارس.. لكن هالشي غلط لان في عجم سنه ومالهم
    خص بالهوله اللي بالاصل عرب.. عيل احنه عندنا شجره العايله مالتنا
    واللي ترجع للعباس عم الرسول عليه الصلاة والسلام..
    جان الهوله عجم عيل الرسول عليه الصلاة والسلام عجمي!!
    وشجرة عايلتنا موثقه.. وحتى لو كنا عجم مافيها شي اخر شي
    كلنا بياكلنا الدود.. ويوم القيامه محد بيدش الجنه من اصله..

  46. نوار Says:

    قال تعالى :وخلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا . لتعارفوا لا لتفاخروا ولا لتقاتلوا .رب العزة يقول هذا فلم اذا هذه العصبية الضيقة المقيتة التي لا تنم الا عن جهالة وانتم المتعلمون والمثقفون فأين العلم الذي تعلمتوه هل هو الكتابة والقراءة فقط؟ العلم هو اكتساب المعرفة البحثية التي تنير العقول وتضيئها لا العرفة السطحية التي لا تسمن ولا تغني من جوع .العالم المتطور امامكم ويسبقكم بعشرات السنين وتزداد تلك المسافة كل ساعة ونحن بدل ان نسارع لندركهم نتراجع وذلك بسبب الجهل الذي نمارسه حول تلك العصبيات . اللهم امسح على عقول قومي والبسها ثياب الوعي والفكر النير ولنسابق الزمن وندرك الركب

  47. عجمي وبحراني وبس والباقي خس Says:

    بــــر تـــــامـــــيـــه للفخر عنوان (كشوب) انت مادري انتي شكلش خروفه ههههههههههههههه

  48. mm Says:

    والله مصخره العبيدان تقول هيه هوليه ههههههههههههههههههههه العبيدان عبيد افارقه وسعودين وقطرين وبكاستانين

  49. هولية من كنكول Says:

    انا ما اعرف شنو هولين او عجم الي ابي اعرفه ان الهولين وعجم في بحرين او بالخليج هم يكونون خليجين او ايرانين مقيمين في خليج

  50. غير معروف Says:

    بسكم يا مسلمين شيعي وسني نفس الشئ , وعلى فكرة البحارنة اللي في البحرين أصلهم بحرينين ومو كفار لأن كفار شلون بيصلون؟وبيعبدون الله

  51. غير معروف Says:

    شلون الشيعة كفار لاتقهرونا , وبعدين أنتو ماترضون على روحكم ترى إحنا بعد ترى حرام كل هالإساءة

  52. انسان Says:

    قريه سهموه الغربيه

    احدى قرى تابعة لقبيلة بني تميم ( التميمي )
    سهموة الغربية ( سهمو شمالي )

    حدود قرية سهموة الغربية
    وتبعد من جاة مبارك حوالي 5 كيلومتر ومن قرية المروع حوالي 3 كيلومتر وقرية السواحل كيلومتر واحد غربا و كنكون حوالي 100 كيلومتر غربا
    اما شرقا تبعد عنها سهموة الشرقية حوالي 3 كيلو متر وقرية بندوة حوالي 5 كيلومتر
    والقابندية حوالي 25 كيلومتر شرقا
    اماجنوبا الخور يبعد عنها 2 كيلومتر وقرية الخرة حوالي 4 كيلومتر وتنبوة الغربية حوالي 4 كيلومتر وتنبوة الشرقية حوالي 5 كيلومتر وقرية كوشكنار حوالي 15 كيلومتر جنوب الشرقي
    اما شمالا يحدها قرى جبلية صغيرة مثل عين الملا حوالي 2 كيلومتر و ازمينوه حوالي 4 كيلومتروبلاد الفوقية ( ام الجنوز ) وجبالها عالية جدا وتبعد عنها حوالي كيلومتر واحد شمالا
    ومساحتها تقريبا 9 كيلومتر مربع علما بان موقعها القديم كان تحت الجبل وتسمى ام الجنوز وفيها اثار وطواية مبناية من الجص والصاروج وحتى اليوم يوجد اثار لتلك المدينة وتقول الروايات بان من اثر الغزوات والحروب وبعد حرق الجلالات وسبب قربها للجبل ولا يوجد حاجز يحجز الغزاء عنهم انتقولو الى موقعها الحالي بعد وصول بعض اهالي الجلالات وفيها اثار لقلعتين وتم هدمهن – وكذلك يوجد بعض الكتابات والطواية تم حفرها بجبل صلب ولا يعرف كيف تم حفر هاذة الطواية وكذلك كتابة بصدر الجبل كيف كتبت وكيف تم الوصول الى ذلك المكان حتى اليوم لا يعرف ( أي شخص لا يستطيع الوصول من الاعلى او من الاسفل تقريبا 50 متر من الاعلى و50 متر من الاسفل وبمنطقة داخلة يعني لو حتى تمت كتابتها والوصول اليها من الاعلى لا تستطيع الوصول الى ذلك المكان وان شاء الله جاري البحث عن كيفية الوصول وكيفية الحفر الطواية بعض الروايات تقول بان اليهود هم حفرو تلك الطواية وهي بعض اثارهم .
    منطقها وتحدها من جهة الشمال : ام الجنوز – الكاشات – ام الدروك – ابوالملح – بربران – المزيرعة – العين
    مناطقها من جهة الشرقية : الثامرية – السلطانية – البيادر – الخب – الجدار- البنقة – السبخ – نخل سويد
    مناطقها من الجهة الجنوبية : تخل ساحل – المسيل – بنود سالمين – ام اللومي – عرج امليح
    مناطقها من الجهة الغربية – السرقاهية – الدفلة
    وديانها : وادي بهلول – وادي حسين – وادي ابو القرزة – وادي الدفلة – التل

    السكان :

    يقطن القرية حوالي 1380شخص, جميعهم من العرب من أهل السنة والجماعة على المذهب الشافعي ويوجد بها مدرستين ابتدائية واحدة للاولاد وواحدة للبنات مدرستين اعدادية واحدة للبنات والثانية للاولاد و مدرسة واحده ثانوية و7 مساجد وعيادة واحدة و مركز للاتصالات وعدد 9 برك ماء.

    طبيعة عمل السكان :

    بِما أن المنطقة قريبة من الجبال , فإن أهلها يعملون في الزراعة, وأيضاً يعمل بعضهم في الصيد الاسماك وواعمال البحرية للتجارة وبعض الشباب يعمل بشركات البترول حديثا و صناعة الأعلاف للحيوانات .

    ومن عشائرها
    ال بوسفر – ال بو احمد – ال بو علي محمد –
    ال بوغانم – ال حاج يوسف الصوفي – ال بومره –
    الرقوان – ال بوراشد – ال بو رمضان – ال بوذياب
    و ال بو حسين -ال بوموسى – الحميد – القصاب – العلكوه – ال علادينات –العبيدان – العيادة – البوفضل – الخميس – الحمودات – البوكمال

  53. انسان Says:

    بني تميم فارس

    قريه سهموه الغربيه

    احدى قرى تابعة لقبيلة بني تميم ( التميمي )
    سهموة الغربية ( سهمو شمالي )

    حدود قرية سهموة الغربية
    وتبعد من جاة مبارك حوالي 5 كيلومتر ومن قرية المروع حوالي 3 كيلومتر وقرية السواحل كيلومتر واحد غربا و كنكون حوالي 100 كيلومتر غربا
    اما شرقا تبعد عنها سهموة الشرقية حوالي 3 كيلو متر وقرية بندوة حوالي 5 كيلومتر
    والقابندية حوالي 25 كيلومتر شرقا
    اماجنوبا الخور يبعد عنها 2 كيلومتر وقرية الخرة حوالي 4 كيلومتر وتنبوة الغربية حوالي 4 كيلومتر وتنبوة الشرقية حوالي 5 كيلومتر وقرية كوشكنار حوالي 15 كيلومتر جنوب الشرقي
    اما شمالا يحدها قرى جبلية صغيرة مثل عين الملا حوالي 2 كيلومتر و ازمينوه حوالي 4 كيلومتروبلاد الفوقية ( ام الجنوز ) وجبالها عالية جدا وتبعد عنها حوالي كيلومتر واحد شمالا
    ومساحتها تقريبا 9 كيلومتر مربع علما بان موقعها القديم كان تحت الجبل وتسمى ام الجنوز وفيها اثار وطواية مبناية من الجص والصاروج وحتى اليوم يوجد اثار لتلك المدينة وتقول الروايات بان من اثر الغزوات والحروب وبعد حرق الجلالات وسبب قربها للجبل ولا يوجد حاجز يحجز الغزاء عنهم انتقولو الى موقعها الحالي بعد وصول بعض اهالي الجلالات وفيها اثار لقلعتين وتم هدمهن – وكذلك يوجد بعض الكتابات والطواية تم حفرها بجبل صلب ولا يعرف كيف تم حفر هاذة الطواية وكذلك كتابة بصدر الجبل كيف كتبت وكيف تم الوصول الى ذلك المكان حتى اليوم لا يعرف ( أي شخص لا يستطيع الوصول من الاعلى او من الاسفل تقريبا 50 متر من الاعلى و50 متر من الاسفل وبمنطقة داخلة يعني لو حتى تمت كتابتها والوصول اليها من الاعلى لا تستطيع الوصول الى ذلك المكان وان شاء الله جاري البحث عن كيفية الوصول وكيفية الحفر الطواية بعض الروايات تقول بان اليهود هم حفرو تلك الطواية وهي بعض اثارهم .
    منطقها وتحدها من جهة الشمال : ام الجنوز – الكاشات – ام الدروك – ابوالملح – بربران – المزيرعة – العين
    مناطقها من جهة الشرقية : الثامرية – السلطانية – البيادر – الخب – الجدار- البنقة – السبخ – نخل سويد
    مناطقها من الجهة الجنوبية : تخل ساحل – المسيل – بنود سالمين – ام اللومي – عرج امليح
    مناطقها من الجهة الغربية – السرقاهية – الدفلة
    وديانها : وادي بهلول – وادي حسين – وادي ابو القرزة – وادي الدفلة – التل

    السكان :

    يقطن القرية حوالي 1380شخص, جميعهم من العرب من أهل السنة والجماعة على المذهب الشافعي ويوجد بها مدرستين ابتدائية واحدة للاولاد وواحدة للبنات مدرستين اعدادية واحدة للبنات والثانية للاولاد و مدرسة واحده ثانوية و7 مساجد وعيادة واحدة و مركز للاتصالات وعدد 9 برك ماء.

    طبيعة عمل السكان :

    بِما أن المنطقة قريبة من الجبال , فإن أهلها يعملون في الزراعة, وأيضاً يعمل بعضهم في الصيد الاسماك وواعمال البحرية للتجارة وبعض الشباب يعمل بشركات البترول حديثا و صناعة الأعلاف للحيوانات .

    ومن عشائرها
    ال بوسفر – ال بو احمد – ال بو علي محمد –
    ال بوغانم – ال حاج يوسف الصوفي – ال بومره –
    الرقوان – ال بوراشد – ال بو رمضان – ال بوذياب
    و ال بو حسين -ال بوموسى – الحميد – القصاب – العلكوه – ال علادينات –العبيدان – العيادة – البوفضل – الخميس – الحمودات – البوكمال

  54. انسان Says:

    عرب فارس

    قريه سهموة الشرقية

    احدى قرى تابعة لقبيلة بني تميم ( التميمي )
    سهموة الشرقية ( سهمو جنوبي )

    اسمها :
    سكان الجلالات وبعد حرقها تفرقوا الى جهتين ناس الى سهم الشرقي وناس الى سهم الغربي ( كان بينهم همس واحد يقول انا راحل الى سهم الشرقي والاخر يقول لا سهم الغربي

    حدود قرية سهموة الشرقية :

    من الجهة الغربية سهموة الغربية وتبعد حوالي 3 كيلو متر وجاة مبارك حوالي 8 كيلومتر وتبعد كنكون حوالي 105 كيلومتر غربا تقريبا
    اما شرقا تبعد عنها بندوه حوالي 3 كيلو متر والقابندية حوالي 20 كيلومتر شرقا
    اماجنوبا الخور يبعد عنها 2 كيلومتر وقرية تنبوة الغربية حوالي 4 كيلومتروقرية كوشكنار حوالي 12 كيلومتر جنوب الشرقي
    اما شمالا يحدها سهول وجبال وعيون ومنها عين صالحي وعين خصرو وكهوف ومنها كهف مريم وجبالها عالية جدا وتبعد عنها حوالي نصف كيلو متر تقريبا .
    وبها قلاع ومنها قلعة صقر التميمي واثار قديمة

    منطقها ومسمياتها:

    الملاح الروفة نخل قمبر – ابو سنيد – ام كاتل – خور مياس – دهجون – المصاصة – البر الاحمر
    مناطقها من الجهة الغربية : نخل اصبيخ – الصلبوخية – بيت الدخانية –
    وديانها : وادي غافة – وادي الغزير – وادي الفجة – خروس محمود الجليعة

    السكان :

    يقطن القرية حوالي 1000شخص, جميعهم من العرب من أهل السنة والجماعة على المذهب الشافعي ويوجد بها مدرستين ابتدائية واحدة للاولاد ومدرسة دينية وعدد من البرك لحفظ الماء .

    طبيعة عمل السكان :

    يعمل أهلها بالزراعة, وزراعة النخيل والخضروات وأيضاً يعمل بعضهم في الصيد الاسماك وواعمال البحرية للتجارة و وبعض الشباب يعمل بشركات البترول حديثا .

    ومن عشائرها:

    السجادين – السبيخة – المحمود- البو ادم _ البو محمد جسوم – الشاهين – ال أحمد – ال بوخليفه – ال بوعبيدان – ال بو يوسف – ال بو حسين يوسف- ال بوحماد – ال بومحمود – ال بومحمد عبد الله – ال بو صالحي – ال بو إسماعيلات – الحمودات .

  55. انسان Says:

    بني تميم – فارس

    قرية بندو ( بندوه )
    احدى قرى تابعة لقبيلة بني تميم ( التميمي)

    قرية بندو اخر قرية التابعة لبني تميم من الجهة الشرقية
    وعدد سكانها 800 نسمة
    طبعا كل سكانها عرب وسنة
    وبعض من عائلاتها
    ال نشوار – القيسي – الحمودات – اليوسف – ال بو سنيوه و الحماديين و الابوكمال والغيث و بازيد

    ومناطقها
    عين السوداء
    نهير
    الرعيان
    الجلالات
    دزدنة

    تحدها من الشرق قرية بركة دكان وتبعد عنها حوالي 8 كيلو متر ومن الشمال الجبال و مجموعة عيون وهي عين السوداء ( عين السادة ) والنهير ودزدنة ومردو وتزوة وهي مناطق ببطن الجبل وفيها مزارع النخيل والليمون وعيون ماء جارية
    وتحد بندو من الجنوب المسيل ومدينة العجابر ( الاكابر) التابعة لال حرم وتبعد عنها حوالي 7 كيلومتر وصروباش التابعة لال حرم 9 كيلومتر
    من الغرب سهموة الشرقية تبعد عنها حوالي 4 كيلو متر التابعة لبني تميم ومن الجنوب الغربي تحدها الجلالات

    وفيها عدد مدرستين ابتدائية وثلاث مساجد وعدد 8 برك ماء
    وسبب تسميتها بندو بان فيها سد قديم السد ( بند ) وكان كل السكان والمزارع باطراف القرية يتم الاستفادة في سقي مزارعهم من هذا البند او السد بند رباط ( الشيخ رباط ) وهو الذي بناء وتقول بعض الروايات بان البرتغاليين او البريطانيين على قولة الشواب( الانقريز) هم الذين هدمو , بسبب مقاومة الناس لهم وفي هذة المقاومة استشهد الشيخ رباط وتم دفنة بالقرب من السد وكذلك يوجد كهوف كبيرة وكهف الاول يسمى كهف الحروب والثاني كهف وادي الشيخ وفيها بقايا تاريخية قديمة تم تسجيلها من قبل الحكومة الايرانية بانها من الاثار القومية الايرانية و في هذة المقاومة ( الاغتشاش ) تم حرق الجلالات وهجرها سكانها انتقلوا الى سهموة الشرقية سهموة الغربية

    ودمتم

  56. انسان Says:

    فارس – العبيدلي جنوب ايران

    قريه نخل خلفان

    احدى قرى تابعة لقبيلة العبيدل ( العبيدلي

    حدودها: تحدها كل من قرية حميران قرية القريشة ( الكريشة ) ونخل جمال .
    و قرية بوجراش و قرية رستاق جنوبا.
    وتبعد عن جارك ( شارك ) حوالي 60 كيلو متر
    سكانها :
    يقطن القرية حوالي 450 شخص, جميعهم من العرب من أهل السنة والجماعة على المذهب الشافعي ويوجد بها مدرسه واحدة ابتدائية و مدرسة اعدادية وعيادة واحدة و مركز للاتصالات ومركز للبريد وفرع لبنك ومركز خيري للتعليم الدروس الدينية وتعليم الخياطة للبنات و الكمبيوتر وعدد 4 برك .

    تاريخها واسمها :
    قرية نخل خلفان واحدة من قرى عرب فارس وتحكمها قبيلة عبيدل ( العبيدلي )
    وكان انتقالهم إلى ساحل فارس بسفينتين اثنتين إحداهما تحمل عبدالله بن عبيدل وأولاده ‬والأُخرى تحمل حمود ومنصور أبناء عبيدل ‬و ‬وصلت السفينة التي ‬تحمل عبدالله بن عبيدل مكان ‬يدعى الآن (‬بندر عبيدل) . فسكنوا في هذا المكان واتخذوه مقراً لهم . أما السفينة التي ‬تحمل حمود ومنصور فقد وصلت في مكان ‬يسمى (اصريمات) غرب جيرو ( شيرو ) واتخذو مقراً ‬لهم ‬وبذلك ‬يكون عبدالله بن عبيد وولداه حمد وغيث ‬ (بندر عبيدل) ‬وسكن حمود وولداه فاضل وعبيد المشهور بالأطرش وأخوه منصور وابنه عبيد منطقة (اصريمات) ‬
    وفي ‬سنة ‬1125هـ ‬توفي ‬كل من عبدالله بن عبيدل وحمود بن عبيدل وبعد وفاة الأخوين جاء حمد ابن عبدالله من بندر عبيدل إلى ابن عمه فاضل الذي كان ‬يسكن (اصريمات ولحثة لشمل العائلة . ‬وأثناء بحثهم وقع اختيارهم على مكان ‬يسكنه رجل ‬يدعى خلفان، ‬وكانت له مزرعة فيها نخيل ‬يسكن هو وعائلته إلى جوارها ‬ولم ‬يكن ‬يسكن المنطقة ‬غيره، ‬فاستأذنوه للسكن بالقبيلة إلى جواره فوافق على ذلك وسكن العبادلة منطقة (نخل خلفان) نسبة للرجل ، ‬وهو مكان ‬يقع شمال (اجفار ‬يوسف) . ‬
    ‬و منصور بن عبيدل الذي ‬انتقل بأولاده من (اصريمات) إلى مكان ‬يسمى (تتنكوه) ‬‬والمكان الذي ‬انتقل إليه ‬يقع شرقي ‬قرية (احميران ) ‬,

    وبعد هذا الاستقرار في منطقة (نخل خلفان) تم اختيار حمد بن عبدالله ابن عبيدل بن حمود ‬شيخا لهم فكان أول شيخ لهذه القبيلة .

    وحتى اليوم توجد اثار وقلاع ومنها قلعة ( ام الحكم ) وتقع شمال القرية على مرتفع .
    وقلعة الثانية قلعة الشيخ عبدالرحمن وتقع بوسط القرية .

    مناطقها ومسمياتها :
    سيد اسماعيل و ونخل كوخة والطينة و الدرواي – ريغ والزور

    وديانها :
    وادي الطينة – وادي ريغة – وادي الدرواي
    طبيعة عمل السكان
    فإن أهلها يعملون في الصيد الاسماك و الزراعة وتربية الحيوانات , وأيضاً وباعمال البحرية للتجارة

    ومن عشائرها
    آل بو عبدالشيخ – الهلال – العبدالجبار – ال محمد – ال عبيد

  57. انسان Says:

    قبيلة العلي – فارس جنوب ايران

    عرب فارس
    جارك (جاه رقيّة ) مقر حكم قبيلة آل علی

    الاسم والتاريخ :

    بالنسبة لمسمى ( جارك ) فكان الاسم السابق لهذه المنطقة ( جاه رقيّة ) ، نسبة لامرأة اسمها رقيّة وقد بَنَت على نفقتها بئر ماء عذب في تلك المنطقة مع قربها من البحر ، ثم تغير الاسم على لسان الناس ليصبح ( جا رك)
    وهي تقع في ” الشيبكوه

    السكان :

    يبلغ عدد سكان «مدينة جارك» تقريبا (5000) نسمه من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون باللغة العربية والفارسية و توجد اقلية مهاجرة وتدين بالمذهب الشيعي

    حدودها :

    باوردان:
    وهي قريه تسكنها قبيله ال علي وتقع شرقي جارك وتبعد عنها بمسافه 7 كيلو مترات.

    مراغ:
    قريه يسكنها ال علي وتقع في اخر منطقه الشيبكوه من الشرق وفي الشمال الشرقي من جارك وتبعد عن جارك (35) كيلو متر.

    دهنو مراغ:
    هي قريه من مساكن ال علي وتقع في الشمال الشرقي من جارك بمسافه (35) كيلو متر.

    سيكنار:
    قريه تقع شمالي جارك بمسافه (20) كيلو متر.

    دهنو المير:
    قريه تقع في الشمال الغربي من جارك بمسافه (22) كيلو متر.

    الرستمي:
    قريه تقع شمالي غربي جارك بمسافه (25) كيلو متر بالقرب من دوب الحرامية

    ابو العسكر:
    قريه تقع شمال غرب جارك بمسافه (42) كيلو متر.

    التاونة او الطاحونة :
    هو بندر يقع في الجهة الشرقيه من جارك بمسافه (38) كيلو متر.

    كافرخان:
    قريه-قريبه من البحر- تقع في الجهة الشرقيه من جارك بمسافه (38) كيلو متر.
    دول العبد :منطقة تقع جنوب الغربي
    وتبعد عن لنجه بمسافه (72) كيلو متر

    آثارها :

    هناك آثار لقلعة كبيرة في المدينة مشهورة بــ(قلعة آل علي) «الشيخ صالح بن محمد آل علي» هو الذي قام ببناء القلعة أثناء فترة حكمه

    (قبيلة ال علي )

    “ال علي” قبيله عربيه ترجع فالاصل الي قبيله مطير القحطانيه,. وتسمى منطقه ” ال علي” وهي تقع في ” الشيبكوه”.

    (شيوخ ال علي )

    الشيخ محمد بن حسن ال علي:
    توفي الشيخ محمد بن حسن بن عبدالله المفلحي ال علي سنة 1311ه في بندر جارك

    الشيخ صالح بن محمد ال علي:
    واشتهر من قبيله ال علي الشيخ صالح بن محمد بن صالح بن عبدالله بن حسن المخزومي ال علي وحكمها في سنه 1311ه وتوفي سنه 1339ه وقد أعقب ولدين هما الشيخ محمد بن صالح والشيخ عبدالله بن صالح.

    الشيخ محمد حسن الخزامي ال علي:
    من شيوخ هذه القبيله الشيخ محمد بن حسن بن أحمد بن عبدالله بن حسن الخزامي ال علي وقد صار أميرا على جزيره قيس في سنه 1330ه وتوفي في سنه 1338

    الشيخ ابراهيم بن احمد ال علي:
    من شيوخ هذه القبيله الشيخ ابراهيم بن احمد بن احمد بن حسن بن عبدالله المخزومي ال علي. وكان أميرا على جزيرة قيس سنين طوال وهو من الشخصيات البارزه في قبيله ال علي, وقد توفي في مكة المكرمه بعد أداء فريضة الحج في (16) ذي الحجه الحرام في سنة 1371 وكانت ولادته سنة 1287ه.

    الشيخ محمد بن صالح ال علي:

    الشيخ عبدالله بن صالح ال علي:
    الشيخ عبدالله هو نائب عن اخيه الشيخ محمد بن صالح في الرئاسة واداره دفه القضايا لقبيله ال علي. إضافه الى اشتغاله بتجارة اللؤلؤ, وله شغف عظيم وهواية بالزراعه, وتراه احيانا يحرث الارض بيده ليزرعها بنفسه تشجيعا منه للمزارعين وهو رجل مشهور بالكرم والجود والسخاء, وتاجر كبير. وهو الامير والنائب عن اخيه على جميع الجزر المذكوره. ( توفي رحمه الله

    الشيخ خلفان بن ابراهيم ال علي:
    من الرجال المعروفين لهذه القبيله هو الشيخ خلفان بن ابراهيم بن احمد بن احمد بن حسن بن عبدالله المخزومي ال علي ولد سنة 1327ه

    عشائرها وعائلاتها :

    ال علی- ال بو مرزوق-ال بو ماید- ال بوحطبی-ال بو شرفا-ال شمس الدین-ال بو حسن علی-ال بو بها الدین-ال بو جوهر- ال بو جولون-ال بو الحلال-ال بو شعره-ال بو کلکو-ال بو عیاده- ال غنامی-ال جلاف-ال بو مصبح – ال بو ادریس
    اعمالهم ومصادر الدخل : التجارة مابين جارك والدول الخليج الاخرى والجزر منها جزيرة قيس القريبة منها علما بان نول العبور مابين جارك الى قيس للشخص الواحد 5000 تومان و والزراعة وتربية الحيوانات

    مناطقها ومسمياتها :

    بسبر – ارض برکه موزه- الراول- خور الخوم- بستان علی جابر- مزرعة حاج احمد بو ماید – الزلزاله- باب السور-الیسره اللمبه-ارض جبیل
    مزارع وبساتين : -بستان شیخ ابراهیم – منطقة حاج علی بو شعره – بستان الغنامی- بستان شرفا- بستان محمد صالح المولا – منطقة مولا ابراهیم- نخيل محمد شمس الدین- بستان محمد ادریس

    وديانها :

    وادي حرزر-وادي الخور- وادي خور الفیض-وادي برنجون-وادي المطینه-وادي سرة اسنان

  58. انسان Says:

    عرب فارس

    احدى قرى ال حرم

    خيارو ( ديار سلمان )

    قريه خيارو
    احدى قرى تابعة لقبيلة ال حرم

    قرية خيارو ( ديار سلمان )

    حدودها من جهة الغرب : تبعد عنها ابو عسكر حوالي 2 كيلو متر و اعسلو 19 كيلو متر
    اما شرقا : تبعد عنها قرية بستانو التابعة لبني تميم حوالي 4 كيلو متر وجاه مبارك حوالي 8 كيلومتر
    و القابندية حوالي 40 كيلومتر
    سكانها :
    يقطن القرية حوالي 625 شخص,وهم من العرب من أهل السنة والجماعة على المذهب الشافعي ويوجد عدد من العائلات تدين بمذهب الشيعي مهاجرين الى هذة القرية
    اما عن اسمها خيارو كان اسمها بالسابق اسمة ( ديار سلمان) اهل كرم واخذت اسمها من ذلك ديار الخيرين ديار الاخيار وحرفت الى خيارو وتعني خيار الناس ( الطيبه ) ومكانها الاصلي شمالا يبعد حوالي 2 كيلومتر والرويات تقول بان زلزال قوي ضرب المدينة ودمرها ومن ثم انتقلو شرقا واسسو قريتهم الثانية , حتى اليوم يوجد اثار البيوت و القلاع القديمة ومن ثم بسبب الحروب بين القبائل انتقلوا الى مكانهم الحالي قرب المقبرة التي دفن بها اموات الزلزال الذي دمر مدينتهم القديمة وبسبب وجود ماء عذب واراضي خصبة .
    و بها اثار قديمة وقلاع ومنها ( الاجلعة ) هدمت بالكامل بناء مكانها عيادة .
    و تناوب على حكم هذة القرية اكثر من قبيلة منهم ال نصور وال حرم
    واخر حكامها الشيخ خلفان الحرمي وبقى من ذريتهم بالقرية بيت واحد بيت المرحوم علي الاحرمي ويسكن شمال القرية ويوجد بالقرية عدد مدرستين ابتداية وعيادة وثلاث برك ماء و4 مساجد .
    عشائرها :
    آل بومجتوم (ال مکتوم)،آل بوعبودات ،آل بوابراهیم،آل بوخلیل،آل بوتنوه ،آل بوالقطری- الابو هدوف ( هادف )

    مناطقها ومسمياتها :
    جبدة اللخمه ، الاجنیزات، الموانع، الوقف، أرض طوی الحلو، الدشت ، أرض العیبد، ذیل الغاف، أرض الحرم.
    نخل بیبون، الجاسمیة ،الصمان، الموانع، نخل خماس، نخل یعقوب، نخل الشرکی.
    طوي الحلو ،طوي الجدید، طوي خماس ، طوی مطور خلیلان ،طوی سالم عامر طوی عبدالله جابر، طوی علی جمعه ،طوی البوکند ،طوی حمد عبود.

    وديانها :
    وادی خماس، وادی الشیخ ،وادی بیبون ،وادی عسکر ،وادی الجاسمیه ، وادی دارو.
    طبيعة اعمال السكان :
    بِما أن القرية اراضيها خصبة اكثر الناس عملهم بالزراعة وتربية الاغنام والابقار , وأيضاً يعمل بعضهم في الصيد الاسماك وواعمال البحرية للتجارة .

  59. انسان Says:

    لفت نظري مؤخراً كتاب بعنوان صفحات من تاريخ الخليج العربي الحديث للدكتور صبري فالح الحمدي حيث تحدث الكاتب عن علاقة البحرين بعرب الساحل الشرقي للخليج العربي من الصفحة 109 الى 113م – ملخص الموضوع :

    في مطلع القرن الثامن عشر استطاعت قبيلة الحرم بقيادة الشيخ محمد بن ماجد الحرمي شيخ نابند من فرض سيطرته على البحرين والتي اتخذها مقراً له فيما كانت بلاد فارس قد دب فيها الهرم نتيجة الفوضى والاضطراب التي عمت أجزاؤها وبات مهدي قلي خان الوالي الفارسي على البحرين يخشى القوة البحرية المتزايدة للعتوب خاصة والقبائل العربية الاخرى عامة فأغرى قبائل الحولة وهم من العرب الذين تحولوا الى الساحل الشرقي من الخليج العربي

    وقد اغراهم بالتعرض للعتوب ومناوشتهم في البحر خاصة وان الاخيرين بنافسونهم في النقل البحري والغوص على اللؤلؤ وعرف العتوب ان ذلك كان بايحاء وتوجيه مهدي قلي خان المشهور بظلمه وجبروته فقرروا مهاجمة البحرين وقد تم ذلك واستطاع العتوب السيطرة على الجزيرة والتجأ الوالي بالقلاع يتحصن فيها هو وخاصته وجنده تاركاً الامر الى شيخ قبيلة الحرم في نابند الشيخ محمد بن ماجد الحرمي.

    كتب الشيخ محمد بن ماجد الحرمي الى قبائل الحولة يطلب منهم مساعدته فحضروا له بقوة كبيرة هاجمت العتوب ونشبت معركة راس تنورة في عام 1700م لم يحالف فيها النصر العتوب الذين انسحبوا من المعركة حاملين عائلاتهم ومرتحلين الى البصرة .

    وفي عام 1718 اعلن الشيخ جبارة النصوري شيخ منطقة طاهري ومن مشائخ الحولة الاستقلال بحكم البحرين بعيد عن أي نفوذ أجنبي وقد استمر حكمه حتى عام 1736 حيث أطاح نادر شاه بحكمه ولرفض عرب البحرين الخضوع لسلطته فانه رأى أن يعهد بالسلطة في البحرين إلى عرب يضمن ولاؤهم ويتمكنوا من حكم البحرين وهم المذكور المطاريش حكام بوشهر حيث تم تعيين غيث المطروشي ثم أخاه نصر المطروشي (يقصد الكاتب ناصر بن طاهر المذكور) حاكماً لها

    وفي عام 1747 تم اغتيال نادر شاه ومنها انتقلت السلطة في البحرين الى عرب الحولة حيث وصفتهم المصادر البريطانية بانهم اكثر القبائل الذين يتحكمون بسياسة الارخبيل كله (يقصد جزر البحرين كلها) حيث تمكنت قبيلة الحرم بقيادة الشيخ محمد بن جبير الحرمي شيخ منطقة اعسلوه من معاودة بسط سيطرته على البحرين الا ان شيوخ قبيلة الحرم انقسموا على انفسهم بسبب خلافاتهم الداخلية مما هيأ الفرصة للشيخ نصر المذكور (يقصد ناصر المذكور) حاكم بوشهر للاستيلاء على البحرين بعد تحالفه مع الأمير ناصر حاكم بندر ريق (يقصد ناصر الزعابي) ولكن حدث خلاف بينهما حول عوائد البحرين ولهجوم حاكم جنابة على بندر ريق المقر الرئيسي للامير ناصر الزعابي (يقصد ناصر الزعابي) حيث استغل تواجد قواته في البحرين مما جعله يخسر ممتلكاته الجديدة ويمهد السبيل لقبيلة الحرم ان تعاود حكمها للبحرين في عام 1751م.

    ———————

    حقوق النسخ محفوظة للمنتدى ويرجى تحري الأمانة العلمية في النقل والحقوق لا تضيع فسوف نلقاها عند الله تعالى في يوم الحساب .
    أرجو عند النقل ذكر المصدر (منتدي عرب فارس : http://www.arabfars.net)

  60. انسان Says:

    أعزائي الأعضاء أحببت أن أضع بين أيديكم نبذة تاريخية عن الشيخ جبارة و حسن معاملته مع أهل السكان التابعة لحكمه التي قرأتها في كتاب صهوة الفارس …

    إسمه الكامل : الشيخ جبارة بن محمد بن حاتم بن جبارة بن ياسر بن خالد بن مهنا الجبري ، و بني خالد النصوريين فخذ من الجبور ينتمون الى (غزية) ..

    شجاعته :
    عرف عن الشيخ جبارة أنه رجلا شجاعا لا يهاب أحد و عرف عنه بحسن سياسته و كرمه و أخلاقه الطيبة و بالرغم من ذلك لم يكن رجلا مسالما خلاف أبيه الشيخ محمد بن حاتم الذي كان رجل صالح يميل الى السلم و كانت تصرفاته مع جيرانه حسنة خاصة القبائل العربية التي تسكن المنطقة.
    و لشجاعته و قوته فقد حاول الشيخ جبارة فصل منطقة القبائل العربية في بر فارس عن سيطرة الحكومة المركزية و اعلان الإستقلال دون علم والده … فقام والد الشيخ جباره بعزله عن حكم الطاهرية و كنكون و كان في عام 1224 هجري …
    توجه الشيخ جباره الى قرية نخيلوه للاستعانة بشيخ البدو و لكنه تآمر ضد الشيخ جبارة مع الحكومة الصفوية و تم القبض عليه و أخذ الى السجن… و لكن الشيخ جبارة تمكن من الهروب و التوجه لجزيرة البحرين وهناك تم تزويده بالسلاح والعتاد و المؤن ، فتوجه بعد ذلك الى الطاهرية وكنكون و بعد اقامته عشرة أيام في قرية ( بنك) وصله خبر وفاة والده الشيخ محمد بن حاتم عندها ذهب الى كنكون .. فقوبل بالترحيب من أهل المدينة ثم ذهب الى نخل تقي و ثم الى قرية (الخرة) بجمع كبير من رجاله ونزل ضيفا عند الشيخ مالك بن حميد بن مالك كبير القبيله فاستقبله و عزاه في وفاة أبيه و رحب به غاية الترحيب .و أقام الشيخ جبارة بقرية الخرة مدة ثلاثة أيام فقدم اليه الشيخ ابراهيم بن محمد الأحرمي و الشيخ مبارك التميمي يعزونه في وفاة والده و في نفس الوقت يهنئونه بالحكم خلفا لوالده و كان ذلك في عام 1225 هجري …

    حسن معاملته :
    يروى أنه جاءت امرأة مجهولة و معها ولد يبلغ من العمر سبع سنوات. و عند وصولها علم بذلك مسؤول الطباخين فاستخدمها في المطبخ و أسكنها احدى غرف الخدم في الحصن دون علم الشيخ جبارة و في أحد الأيام لاحظ الشيخ بأن صنع الطعام قد تغير فطلب من مسؤول الخدم عن السبب ، فأعلمه بخبر المرأة و مهارتها في الطبخ و أنها أجل ما خلق الله من النساء.

    وذات يوم كان الشيخ يتجول في الحصن في وقت متأخر من الليل، فذهب الشيخ الى غرفة المرأه فرآها من خلال النافذة واضعة ابنها في حضنها وهي تبكي . فحن الشيخ لبكائها فطرق الباب يستأذنها بالدخول .
    و رغم أنها كانت خائفة منه لمجيئه في الوقت المتأخر الا أنها فتحت له الباب و رحبت به لعلمها بنبل أخلاقه ، سألها الشيخ عن سبب بكائها ، عندها سألت الشيخ الأمان؟ فأمنها الشيخ و روت قصتها أنها زوجة محمود بن مير مهنا حاكم (بندر ريق ) الذي قتل على يد الحكومة و فرت بابنها فساقها الله الى حصن الشيخ جبارة … و لما سمع الشيخ جبارة ما قالته ذرفت عيناه بالدموع شفقة عليها .
    بعدها قام الشيخ متوجها لغرفته يفكر في تقلبات الأيام و حكم القدر ، فكيف يصل القدر بزوجة أمير التي كانت تهابه الدولة الى أن تكون خادمة مطبخ … فحمد الله وشكر و صلى طائعا لله ماتيسر له …
    قام الشيخ ببناء حصن في قرية بومستان و استقرت المرأة و ابنها فيه ، ثم عرض عليها الشيخ جبارة الزواج منه ، فقبلت منه و تزوجها …
    و استمر الشيخ جبارة بن محمد النصوري في حكم المنطقة حتى سنة 1266 هجري ، وفيها انتقل الى رحمة الله في نفس العام…

    رحم الله الشيخ جبارة و رحم الله من أحسن الولاية و خدمة الشعب…

    انتظروني مع قصص أخرى من تاريخ الرجال الأبطال الذين خدموا تلك المناطق بوفاء و إخلاص..

    http://www.arabfars.net/vb/showthread.php?t=309

  61. انسان Says:

    النصور

    (آل نصوري ) هم بطن من (الجبور) ينتمون إلى قبيلة بني خالد هاجروا إلى الساحل الخليج (بر فارس) ويقال ان رحيل هذا الفخذ من بني خالد حدث بعد وقعة هدية التي حصلت بين بني خالد سنة 1677م وقد انتقلوا عن طريق الزبارة وكان يرأسهم خالد بن مهنا الجبري واستقرارهم في بر فارس في (كلاتوه ) ثم انتقلوا إلى منطقة (القابندية) و(الطاهرية) ( سيراف ) وقيل انتقلوا من ( الجعيمة ) شمال الدمام عن طريق الزبارة واستقر بنو خالد
    حتى توفي شيخهم وهو ألامير عرف تاريخه وسنه ومنه بدأ تسجيل تاريخ القبيلة في ساحل الايراني ( بر فارس )

    امراء بني خالد في بر فارس لكثر من مائتين وخمسين سنة وهم:

    3- الشيخ ياسر بن منصور بن خالد النصوري الجبري (0000ــ 1720م)
    تولى أمر القبيلة بعد وفاة والده وقد نقل مقر القبيلة إلى داخل المنطقة الى قرية (البمبرية) وكثرت أمول بني خالد وزاد عدده والتف عليهم غيرهم وتفرقوا في المنطقة . وتوفي الامير ياسر سنة 1720م .

    4- الشيخ جبارة بن ياسر بن منصور بن خالد النصوري الجبري (1720ــ 1773م)
    تولى الامارة بعد والده ..واتفق مع كبير بني مالك وكبير ال بوسفر وكبير ال مرة على الاتحاد وكان من ثمرته احتلالهم قرية (الطاهرية) سنة 1721م وفي سنة 1724م استولى الامير جباره على البحرين وانتقل بعائلته اليها واناب عنه في الساحل الشرقي أخاه الامير مذكور بن ياسر .. واستمر بدون منافس وتوسع نفوذه توفي سنة 1773م.

    5- الشيخ حاتم بن جبارة النصوري الجبري (1773 ــ 1787م)

    تولى بعد والده وكان لا يخضع للحكومة الإيرانية ولا لنوابها في المنطقة . توفي في الطاهرية سنة 1787م.

    6- الشيخ محمد بن حاتم النصوري الجبري (1787 ــ 1810م)
    اتخذ مدينة ( الكابندية) مقرا له وآناب ابنه جبارة في الطاهرية . توفي سنة 1810م.

    7- الشيخ جبارة بن محمد النصوري الجبري 1810 ــ 1850م)
    شمل حكمة منطقة واسعة واستتب ألامن في زمنه وقد تزوج جباره من ابنة احد أعيان العجم وقد أغضب هذا الزواج جماعته . توفي سنة 1850م في ( الكابندية).

    8- الشيخ مذكور بن جبارة النصوري الجبري (1850ــ 1880م)
    اتصف بالشجاعة والكرم . في سنة 1866م قبض رجال ابراهيم الأحرمي على الشيخ حسن بن جبارة وهو في طريقة الى أخيه مذكوروأحضروه الى الشيخ ابراهيم الذي أمر بقتلة وفي سنة 1867م هاجم الشيخ مذكوربن جبارة (الشيخ ابراهيم وال حرم ) وذلك لاخذ ثار اخيه وقد حاصرهم في (اعسلوه) وأحتلها وأمر بقتل جميع ذكور شيوخ ال حرم وارتفعت هيبته وخافة الجميع. وفي سنة1869م احتل (نخيلوه و بو جبرائيل) في منطقة البدو التابعة لشيوخ بني حماد . وفي سنة 1879 اتفق مع حاكم عبيدل حمد بن إسماعيل وحاكم منطقة آل علي محمد بن حسن على غزو (مرباخ) وقتلوا عددا من الحماديين واتفق كذلك مع حلفائه على احتلال ( لنجة ) كما اتفق معهم على عزل المنطقة عن حكومة إيران وإعلان استقلال (شيبكوه) وضرب عملة نقدية باسمه وامتنع عن دفع الرسوم ورفض أوامر الحكومة الايرانية . وفي سنة 1880 أصدر حاكم شيراز اوامره بالقبض على الشيخ مذكور . وعندما علم بذلك تحصن في قمة جبل (شاهينكو) في قلعة (كلات سرخ) وأرسل حاكم شيراز قوات إضافية بقيادة احتشام السلطنة واحتلو المنطقة وحاصروا الشيخ ستة أشهر جرت خلالها معارك عنيفة قتل فيها عددا كبير من جنود الحكومة والشيخ حاتم بن جبارة أخ الشيخ مذكور . ونفذ ما لديه من مواد وعرض عليه احتشام السلطنة.الاستسلام وتعهد له بالأمان وكان الشيخ مذكور جريحاً فقبل ونزل ولكن احتشام أرسلهم ألى شيراز وأمر الملك بشنقه وجميع رفقاءه ونفذ فيهم الحكم سنة 1880م .

    9- الشيخ حسن بن مذكور النصوري الجبري(1883 ــ 1907م)

    هرب بعد مقتل والده ألى البحرين وعاش هناك حتى عام 1883م وعاد بعدها ألى بلاده متخفيا وتوسط له خاله على اكبر خان لدى الشيخ احمد خان حاكم بستك من أجل ان يتوسط لدى الملك بطلب الأمان للشيخ حسن وأرجاعة لتولى حكم المنطقة مكان ابيه وان يكون الشيخ حسن مواليا لامره .وافق الملك على ذلك ورجعت عائلته من البحرين ورجع إخوانه . وبعد مده قاد حملة ضد قرية ( الدشتيه) للانتقام من الريايسة بقيادة على الريس لانه كان السبب في خديعة والده واستسلامة واستولى على القرية وقتل جميع ذكورالريايسة وفي سنة 1907م قتل الشيخ حسن .

    10- الشيخ مذكور بن حسن النصوري الجبري (1907 – 1931م)

    تولى الامر بعد والده . في زمنه اشتدت قبضة الحكومة الايرانية وأخذت تضعف من سلطة شيوخ القبائل العربية
    وانفصلت منطقة بني خالد الى شرقيه وغربيةوفى سنة 1930 امرت الحكومة الايرانية بحضار جميع شيوخ القبائل العربية الى طهران وقبض على الشيخ مذكور وادخل السجن حتى قتل في سجنة سنة 1931م بدس السم له .

    11- الشيخ حاتم بن حاتم النصوري الجبري (1904 ــ 1929م)
    أرسله ابن عمه الشيخ حسن بن مذكور حاكما لمنطقة الطاهرية وفي زمن ابن عمه الثاني مذكور استقل بالقسم الغربي وسميت منطقتة منطقة بني خالد الغربية توفي سنة 1929م .

    12- الشيخ سليمان بن حاتم النصوري الجبري (1929 ــ 1980م)

    بعد وفاة الشيخ حاتم تقاسم أولادة وبنو عمه في المنطقتين الغربية والشرقية القرى فكان كل منهم يحكم قرية أو قريتين وكان أشهرهم سليمان وكانو يسمعون لتوجيهاته وهو يحكم (كنكون) وظل إلى سنة 1980م حينما انتقل ومعة عائلته الى دولة الإمارات العربية المتحدة وسكن في (أبو ظبي) ومنهم ولاة في بعض القرى. وفي المنطقة الشرقية تولى بعد الشيخ مذكور ابنه الشيخ ياسر وعم طغيان النفوذ الإيراني واستلم بعده اخوه (حارب) وكان يعيش في الدشتيه وقد انتهى حكم بنو خالد او تضاءل رغم أن له بعض البقايا مازالت بعد أن دام حكمهم اكثر من مائتين وخمسين سنة .

    امتد نفوذ النصور على مساحة كبيرة من الساحل الشرقي للخليج ، حيث امتدت من كنكون ومناطقها إلى مابعد القابنديه ومناطق نفوذهم كانت تتسع وتتقلص حسب قوة القبيلة، وقد استطاع النصور أن يضموا البحرين ومنطقة جم وكلدار وبعض قرى الدشتسان وذلك أواخر حكم الصفوية لإيران وذلك في فترة الشيخ جبارة بن ياسر بن منصور بن خالد بن مهنا الجبري. وقد حكم الشيخ جبارة بن ياسر البحرين سنة 1134هـ إلى أن انتزعها منه نادر شاه وذلك اثناء انشغال الشيخ جبارة بأداء فريضة الحج سنة 1150هـ
    فترة حكمة للبحرين استمرت حوالي 17 سنة

    ارجو منكم ان تراجعو معي فقط عن فترة حكم البحرين علما ذكر في بعض المصادر بان الشيخ جبارة هو بناء اكثر من قلعة في البحرين ومنها ( قلعة الرفاع و قلعة ابو ماهر) عندما كان يحكم البحرين وفي مصادر اخرى تذكر من بنائها الشيخ سلمان بن احمد الفاتح (الحاكم الثاني للبحرين

    هذه قلاع شيوخ عرب فارس ( النصور ) علما بان بعض كتب التي طبعت اخيراء تنكر ذلك وتنسبها للخليفة

    ففي ايام حكم الشيخ جبارة النصوري الجبري للبحرين كان لديه وزيرين واحد يدعى فرير بن رحال والاخر يدعى بو ماهر فقام فرير بن رحال ببناء قلعة في منطقة تسمى الرفاع في البحرين لانها كانت منطقة مرتفعة ومنطقة آمنة للحماية من الاعداء وجنبها عين عذب تسمى الحنينية واخذ فرير بن رحال هذه القلعة كمسكن له أما الوزير الأخر وهو بوماهر فقام ببناء قلعة بوماهر

    وشكرا لكم

    http://www.arabfars.net/vb/showthread.php?t=8982&page=2

  62. انسان Says:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    قبيلة ال حرم قبل 700 سنة هاجرت من مدينة تسمى (اعنزة) بالقرب من المدينة المنورة في السعودية وسكنت في منطقة بندر عسلوه ونابند من توابع مدينة كنكان وبعد مدة اصبحت جزيرة البحرين تحت تصرفها وحكموها مدة من الزمن وقد واجهوا مشاكل حربية من قبل الشيخ ناصر حاكم بوشهر في اخر زمن الحكومة الصفوية.

    شيوخ ال حرم في ذلك الزمن هم الشيخ صقر والشيخ علي والشيخ غيث و الشيخ عبد الرحمن و الشيخ عبد الواحد و الشيخ احمد والشيخ خلفان و الشيخ صقر و الشيخ ابراهيم.

    ويوجد في جوار منطقة عسلوه ثلاث قبائل متواجده وهي النصوري و التميمي و المالكي وكان هناك دائما نزاع ومناوشات بين قبيلة ال نصوري و ال حرم، والشيخ صقر التميمي كان رجلا مقتدرا و مغرورا، وقد طلب الزواج من ابتة الشيخ ابراهيم الحرمي ولكن الشيخ ابراهيم رفض طلب الشيخ صقر التميمي ونتيجة لذلك لجا الشيخ صقر الى القوة و جمع عدد من الرجال المقاتلين ….. الخ

    الشيخ عبد الله بو هندي

    الشيخ بوهندي رجل شجاع ومحارب قوي وفي زمانه كان يشارك قبيلة آل حرم في اغلب حروبها وكان النصر حليفهم بمرافقة الشيخ بو هندي ولكن وبعد اعتقال الشيخ محمد احمد خلفان الحرمي و ارسالهم بالقوة الى شيراز فرض الشيخ بو هندي حكمه على منطقة كوشكنار وسرو باش الى اطراف بلدة الخره و في فترة حكمه كانت بين الحين والاخر ياتي موظفوا الدولة الى المنطقة لأخذ الاموال والضرائب ولكن الشيخ بوهندي لم يتمكن من تسديد الضرائب فقرر الهجره الى قطر، وفي فترة انتقاله الى قطر كانت كان هناك صراع على الزعامة بين القبائل المحليه في قطر و البحرين انتهى الامر باحتلال الزبارة من قبل القبائل البحرينية.

    وفي هذه الاثناء وصل الى سمع الشيخ علي حاكم قطر عن شجاعة الشيخ بوهندي، فطب حاكم قطر من الشيخ بوهندي المشاركه في عملية تحرير الزبارة، فطلب الشيخ بوهندي 20 رجلا واربعين جملا وتحرك الشيخ بوهندي ليلا الى بلدة الزبارة، وعند وصله وزع الرجال و الجمال وبداء في حفر الخنادق و في صباح اليوم التالي شن الجيش البحريني هجوما على القبائل القطرية فامر الشيخ بو هندي افراد قبيلته باطلاق النار و قتل عدد كبير من البحرينين في هذه المواجهه وعلى اثر ذلك تحررت الزبارة من ايدي البحرينين و اخذ علم دولة قطر يرف عليها.

  63. التميمي Says:

    والنعم بكل تمايم
    الجزيرة العربية
    وتميم فارس

    وشكرا لكم

  64. انسان Says:

    1) قبيلة العبادلة و مفردها العبيدلي أو العبدولي
    2)قبيلة ال حماد و مفردها الحميدي و ثم أصبح الحمادي
    3)قبيلة الجبور و منهم ال بوطامي و النصوري
    4)قبيلة المطاريش و يعتقد انها للجبور
    5)قبيلة العبادي و مفردها العبادي و موطنهم أختر
    6)قبيلة ال علي, و منهم حكام جزيرة قيس و بندر جارك و هم أولاد عمومة مع حكام أم القيوين.
    7)قبيلة ال حرم و مفردها الحرمي
    8)قبيلة ابن تميم و مفردها التميمي
    9)قبيلة بني مالك و مفردها المالكي
    10)قبائل منطقة البدو و هم متفرقون منهم المرة و الدواسر و ال معن و ال سفر و هؤلاء لم يستقروا كثيرا في فارس.
    11)قبيلة الأنصاري و هم أنصار رسول الله صلى الله عليه و سلم. و هما في الأساس من الأوس و الخزرج و إنما سموا بالإنصار من قبل الله و رسوله لأنهم أول من ناصروه من العرب.
    12)قبيلة ال بشر مفردها البشري
    13)قبيلة المرازيق و مفردها المرزوقي و هم أبناء عم قبيلة العجمان العربية.
    14)قبيلة المناصير و مفردها المنصوري و قد هاجروا أصلا من جلفار و البريمي و منهم ال حاتم و ال احمد و ال عبدالوهاب و ال شكا و ال ثويني الربيعة.
    15)قبيلة القواسم و مفردها القاسمي و هم حكام الشارقة و راس الخيمة.
    16)قبيلة الحوسني و مفردها الحوسني
    17)قبيلة البوسلار و ينتسب أبناؤها اليوم إلى المهن و منهم ال الكندري و ال رستم و ال طالب و ال خلفان و ال عبدالقادر
    18)قبيلة العسيري و هم الان يسكنون جزيرة فيلكا في الكويت و هناك ال العسيري ايضا من عسير,و عسير قرية في فارس ينتسب لها البعض.
    19)قبيلة الجناعات و هم عرب هاجروا من نجد إلى الزبارة أولا م عرج معظمهم إلى الكويت و سكن لفترة ال سرى في جزيرة سرى بالقرب من رأس الخيمة لكنها كانت تتبع مشايخ عرب الهولة في الساحل الشرقي للخليج العربي.
    20)قبيلة الهاشمي سكنوا خولار و هم ينتمون الى ال البيت اي انهم من أشراف مكة و منهم ال مصطفوي في دولة الامارات. (لهم شجرة عائلة يحفظونها و يتوارثونها من جيل الى جيل.
    21)قبيلة المدني و منهم سادة لاور شيخ و ينتسبون الى ال البيت و عرف منهم الشيخ حسن و الشيخ يوسف رحمهم الله و لهم أيضا أتباع في الباطنة في عمان.
    22)قبيلة الروستاق و كانت لهم مع ال الحمادي أرض كبيرة على شكل سهم تسمى منطقة الروستاق
    23)قبيلة الشيباني و منهم كنادرة و جدهم كمال و منهم من بنادر و قرى على الساحل و منهم من شط ابن تميم
    24)قبيلة العباسي و هم أحفاد العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه, سكنوا في خنج و بستك.
    25)قبيلة البوسميط و يرجعون في الاصل إلى ال المغبرة من بن لام العرب في الجزيرة العربية و كانوا أصلا في نجد, ثم نزحوا إلى الزبارة و انضموا إلى العتوب و عاشوا في فارس لمدة 70 سنة فقط.
    26)قبيلة الدواسر و سكن منهم فخذ برئاسة محمد بن مبارك الدوسري في لنجة و منهم الطواش و النوخذة عبدالمحسن المشاري و قد سكنوا في الهند (بومبي) لفترة و لم يتبقى أحد منهم في فارس.
    27)قبيلة البوفلاسة و قد سكن منهم البعض في جزيرة هينام و استطاعوا ان يحكموها لفترة بسيطة.
    28)ال سودان و مفردهم السويدي و قد سكنوا في جزيرة فرور و هندرابي و جزيرة الشيخ شعيب.
    29)قبيلة شمر و قد هاجر فخذ منهم يدعى بنو معين الى بر فارس.
    30)قبيلة العوازم و مفردها العازمي و هي قبيلة عربية معروفة و قد سكن فخذ منهم يسمى ال رشدان منطقة بندر كنج

  65. انسان Says:

    تميم عرب فارس – حتى اليوم موجودين بمساكنهم وهم عرب

    قريه جاه مبارك
    هي مقر حكم منطقه بني تميم واهلها سنيون شافعيون المذهب ينطقون العربيه وهذه القريه هي مقر حكم بني تميم
    ومن عشائرها :
    ال بوخليل – ال بوحميد – ال بو ادم – ال بو بارون – ال بو نجمي – الانصاريون – ال بو الملالي – ال بو غنام – ال بو ادريس – ال بو خماس – ال بو عبادي – ال بو الخيل – المفتاح

    كما قال أخي الكريم التميمي أن ( النساسيج و المناتيل ) هم من أصل عجم و هم ليسوا من بني تميم … و أنا بدوري ألغيتها من قائمة العشائر العربية …

    من أشهر مناطق هذه القرية :
    وادي الجحفري
    زريبة آل بارون : فيها أكثر من 500 شجرة نخيل و الغاف و شجر السدر
    نخل الخريبة : فيها أكثر من 1000 شجرة النخيل
    زريبة عبدالله مبارك التميمي
    كوت التل و فيه قلعة الشيخ صقر بن مبارك التميمي
    زريبة أم قرقاع: سميت بذلك بسبب نمو شجر اسمه شجر قرقاع بداخل الزريبة
    زريبة المذكوري التميمي
    عين ازمينو
    أرض الشروقي
    بركة الغرافة
    بركة مبارك التميمي

  66. انسان Says:

    اي واحد يبي يعرف من الهولي ومن العربي يدخل على الرابط

    العرب عرب اينما سكنو
    عرب فارس مازالو عرب وسنة شوافع وفيهم القليل حنابلة

    اما بجنوب ايران يوجد عجم بس سنة وكذلك يوجد عجم شيعة

    للمزيد من المعلومات ادخل على الرابط

    http://www.arabfars.net

  67. بحرينية بس هولية Says:

    ابي اقوقل لكم شي
    الهولين وعجم الي في خليج خليجين بس فيهم عروق ايرانية
    وهاذي كل سالفة انا بحرينية بس هولية فيني عروق ايرانية بس بحرينة لان بالاساس هولين وعجم فيهم عروق بحرينية او خليجية
    والهولين وعجم بس فيهم جم عرج ايرانية واصولهم بحرينية او خليجين اذا كانوا في خليج

  68. شيعيه بحرييينييية Says:

    ههههههههههههههه ما عندكم سالفه بس يا ناس مانبي مسبات لاتسبوووووون وانه شيعيه بحرانيه وافتخر واللي مو عاجبه ينتحر ويكتب على قبره سني منقهر واحنا اصل البحرييييييييي

  69. شيعيه بحرييينييية Says:

    هوي سني عجمي بحراني كلنا مسلمين

  70. شيعيه بحرييينييية Says:

    البحارنه والعجم والهوله كلهم من ايراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان وبس مافي نقاش

  71. boyousif Says:

    البحارنة هم سكان اقليم البحرين منالكويت شمالاً حتى عمان جنوباً

    وهم ابنا عبد القيس وابناء بكر بن وائل

    هم سكان اقليم البحرين الاصلين وكل القبائل والعوائل والمهجرين دخلاء عليهم

    للتأكيد والمزيد
    http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%A9

    ويكيبديا اكبر مرجع للتاريخ وفيه الوثائق

  72. عبد اللطيف الظبيري Says:

    هناك اضافة لعائلة من بحارنة الكويت وهم عائلة الظبيري وقد سكنوا داخل السور الاول في منطقة تسمى المطبة وهي حي عوائل البحارنة وهي قريبة من البحر حيث عملهم في صناعة السفن التي اشتهروا بها واتقنوها ابا عن جد

  73. الابراهيم Says:

    الهوله عرب من اصــل عربي

  74. كندة Says:

    ياجماعة والله هاي عقد والله شو صار لو كل واحد من الناس يعتز ب أصلة عربي عجمي … العجم كل مانطق بغير اللغة العربية يعني تايندي صيني هندي أميركي … الخ الناس وصلو القمر وأنتو حتي الآن تتكلم بالحسب والأصل والفصل أنقوا الله عيب كل هاي الكلام والى أصله أيراني لشو تخجل من أصلك مافيها شيء لما يكون الواحد أصلة أيراني أو عجمي العربي عربي والعجمي عجمي لشووووو كل هاي اللف والدوران أصلي فارسي أصلي من عرب فارس أصلي …. خلص أفتخروا بانفسكم كلنا سواسية عند الله مافي فرق ومش عيب الواحد يكون أصلة مش من الوطن العربي المهم الأعمال الصالحة ….بالنهاية الدنيا فانية والسعيد من خرج من الدنيا بالأعمال الصالحة والناس تدعيلو ولا تدعي عليه الله يهدينا ويهديكم ان شاء الله

  75. عبداللطيف الظبيري Says:

    الكلام الصحيح هو بسم الله الرحمن الرحيم: ان اكرمكم عند الله اتقاكم ,صدق الله العظيم
    اتقوا الله : ولاتنابزوا بالالقاب ,العمل ياصاحب العمل,العمل الذي يفيد صاحبه واهله ومجتمعه ووطنه وكافة اهل الارض جميعا

  76. nothing Says:

    nothing

  77. حسن الكعبي Says:

    hassan-545@live.com

  78. عبداللطيف الظبيري Says:

    العالم حلق بالفضاء ومازلنا نتكلم عن الاصول والعروق هل سنصل بذلك الى قمم العالم؟ العالم وصل الى القمة في علوم الكيمياء والفيزياء وشتى العلوم المختلفة اما نحن فلا يهمنا الا فلان اصله وفصله ولا نتحدث عن علمه وعطائه وجهده في تطور اوطانه وتشجيع ذلك بل المهم ماهو اصلك ومذهبك وكان الامسان هو الذي سيحاسب وهو الذي سيدخله الجنة او النار, اتقو الله في اخوانكم واوطانكم ودينكم بارككم الله

  79. عبداللطيف الظبيري Says:

    العالم حلق بالفضاء ومازلنا نتكلم عن الاصول والعروق هل سنصل بذلك الى قمم العالم؟ العالم وصل الى القمة في علوم الكيمياء والفيزياء وشتى العلوم المختلفة اما نحن فلا يهمنا الا فلان اصله وفصله ولا نتحدث عن علمه وعطائه وجهده في تطور اوطانه وتشجيع ذلك بل المهم ماهو اصلك ومذهبك وكان الانسان هو الذي سيحاسب وهو الذي سيدخله الجنة او النار, اتقو الله في اخوانكم واوطانكم ودينكم بارككم الله

  80. ولد النعمة من قبيلة الدهنوي Says:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الهولة هم عرب اقحاح اقحاح تحولوا من الجزيرة العربية بسبب الجفاف والقحط الى بر فارس ومن ثم عادوا الى الجزيرة العربية واللي يقول لك ان الهولة عجم سنة هو كذاب وهناك مخطوطات عثمانية تبين لك ذلك
    انا من عائلة النعمه من جذم مضر من عدنان من العراق ومن عشيرة الدهنوي وكانت لنا رئاسة على هذه القبيلة منذ القدم

    وهم منتشرين الان في :العراق- قطر-البحرين -الكويت-السعودية

    وبعضهم انضموا الى قبائل الهولة وبالاخص الذين في قطر والبحررين

  81. أحمد الجيدي Says:

    بمناسبة شهر رمضان بقلم: أحمد الجيدي
    تاريخ النشر : 2013-06-25
    كبر الخط صغر الخط
    ما في القرآن إلا طهر وإنعــام “””” فكل باحث يجد ضالتــه إهتمام .
    فالمسلم له فيه تدبرا وإفتحاص “””” معانيه لا تنتهي برأي أحكــام. .
    هو البحر في كنهه سر الأسـرار “””” لا تنتهي عجائبه يبهرالأعلام.
    في لغة الضاد ينهال منه البلغاء “””” وفي فقه وتطبيب وبيئة أقلام.
    في البحار وفي فلك يحيرالكبـــار “”””وفي مختبرات البحث تطابق تام.
    كل متبحر يشرب من معين صاف “””” يخاطب العقل بالإشارة هوالإسلام
    ليس وقفا على شريحة بل للأنـام “””” يستجيب للفطرة تناغما وانسجام
    هو البحر لا ساحل له لكل الأزمان “””” هو شجرة مسك مطهرلكل الأجسام.
    كل رذيلة ذمها وحبب طهرالإيمان “””” هذا قرآن ربنا منزل على خير الأنام
    كلام ربنا فيه كـــــــــل خيرللإنسان “””” من حاد عنه لقي عقابه ردعا للظلام
    تظهروا من الرذائل قبل فوات الأوان “””” فالصوم فرض من الخمس أركان الإسلام .
    أحمد الجيدي

    ما هذا ؟

  82. أحمد الجيدي . المغرب Says:

    سوريا ومائة دولة تدمر الدولة
    الثلاثاء, 19 فبراير 2013 01:47 أحمد الجيدي مــدارات إرسال إلى صديق طباعة PDF
    More Sharing Services Share on facebook Share on twitter

    المخطط الصليبي مقاربة جديدة في الوطن العربي لإعادة تقسيم المناطق الحساسة حسب مواقع القوى في العالم، فبعد احتلال العراق والوعود التي أطلقتها أمريكا على حلفائها الأوروبين والعرب لتقسيم كعكة العراق، فنقضت وعدها، وخرجت فرنسا وابريطانيا ودول الخليج من العراق بخفي حنين، وتمكنت من الإستلاء على أفغانستان كموقع إستراتيجي في أسيا لقربها من الصين،

    فأعادت النظر في تموقعها وتمكنها من الشرق الأقصى والأدنى، وخافت على نفسها من العزلة فقسمت السودان لفتح الممر المائي للكيان الصهيوني في البحر الأبيض المتوسط، ثم أغرتهم باحتلال ليبيا لوضع اليد على منابع النفط فيها بقيادة الحلف الأطلسي، فتاجهت نحو سوريا لتدميرها كما هو مشاهد الآن فكان التمويل من بيت الخليج كما هو معهود فيهم، إلا أن الحسابات لم تكن دقيقة بسوريا لإسقاط الدولة السورية بأقل الخسائر كما وقع بتونس ومصر، وتهميش دور توركيا في وقف إطلاق النار في العدوان على غزة وأسند الأمر لمورسي، هذا لتبقى مصر الثورة تحت أعين البيت الأبيض حتى لا ينفرد بمبادرة أحادية الجانب والخوف على الكيان الصهيوني من أي تطور مستقبلا، فخسرت توركيا موقعها كدولة لها موقعها في التحولات الإستراتيجية في الشرق الأوسط وأبقت على موقع متميز لتواجد الذرع الصاروخي على أرض توركيا ومكان لتواجد الجيش الأمريكي داخلها، وهنا تسقط السياسة الخارجية التركية بقيادة أوغلو مهندس السياسة التركية والحزب الحاكم، ثم نشوب مشادات بين المعارضة والإخوان لتمرير سيناريو سوريا لتدمير مصر من الداخل وهي الطريقة الأنجع لخدمة الكيان الصهيوني، ثم جاء إغتيال المعارض التونسي (شكري بلعيد).. لخلط الأوراق من قبل فرنسا بتونس وإعادتها للمربع الأول وتصريح وزارة الخارجية الفرنسية لأن تونس خارجة عن الربيع العربي بعد دخول فرنسا لمالي وتمرير رسالة إرهابية للجزائر لنزع موقف بوتفليقا لفتح الأجواء الجزائرية للطيران الحربي الفرنسي، مما مهد لإبريطانيا بالنزول بكل ثقلها بالجزائر وهذا مما يسهل التدخل في جنوب الصحراء والساحل، فطريق التقسيم بدت معالمها واضحة بين القوى العظمى والخاسر الأول في هذا الحرب هي الشعوب العربية والإسلامية لفقدانها الهوية الوطنية بسبب الخنوع والإذلال الذي فرض عليها دون إرادتها، وسلب حريتها، لكن الشعوب ستنتفض مرة أخرى لإعادة الكرامة ولو كلفتها أغلى ما تمتلك وستنتصر بوحدتها بعيدة عن التحكم السياسي الذي باعها بثمن بخص وزج بها في السجون لإرضاء الإستعمار الجديد، للحفاظ على كراسي الذل والعار، فما يقع في سوريا من تهديم للدولة السورية وتشريد للشعب السوري لكشف عوراته وإستغلال حرائره من قبل الإتلاف التركي الخليجي المحكوم باجندة أمريكية صهيونية تحت عناوين مخيفة، تدمير سوريا للدخول إلى لبنان وإيران لفتح البحر الأحمر والأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي لتقسيم مواقع النفوذ في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.

  83. burriscalderon4876 Says:

    We visited the Discovery Garden today and had a blast. It was Sunday, Father’s Day, 17 June and very few people were there. Unfortunately, there wer Click http://pepij.nl/worker100645

اترك رد

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

WordPress.com Logo

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   / تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   / تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   / تغيير )

Google+ photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google+. تسجيل خروج   / تغيير )

Connecting to %s


%d مدونون معجبون بهذه: