لماذا نتكلم بالانجليزية؟

في البحرين عندنا حالة غريبة. عفوا هي ليست حالة غريبة, فلو تمعنا وجدناها في اغلب دول العالم, خاصة النامية منهم, و بالذات عند الطبقات العليا او “الراقية” من المجتمع.

تلاحظ ان عددا كبيرا من الجيل الجديد “يرطن” باللغة الانجليزية, او ان كان كريما استعمل نسخة من ال “اللغة – ايزي”, ففي البحرين عندنا “عربيزي”, او “عنجليزي”و في امريكا اللاتينية هناك “السبانجليزي”, و في الهند تجد “الهنديزي”

اذكر انني عندما طرحت فكرة التدوين على صديقي حذرني: اياني و اياك تدون بالعربي. سألته لماذا؟

- لانه لن يقرأ لك احد

- ليش عاد

-بس… الناس تريد الانجليزي هذه الأيام. و ان لم تصدقني تفحص اغلب و اشهر المدونات في البحرين, ستجدها بالانجليزية. فاغلب المدونين من ارباب التعليم العالي, و متمكنين في الكمبيوتر, و من المتمدنين, لهذا تكون لغتهم الاولى هي الانجليزية. و انا الصراحة احذرك من الآن, ان كتبت بالعربية فأنا لن اقرأ لك.

- ليش عاد

-لاني اذا رأيت صفحة مكتظة بالحروف بالعربية لا غيرها اشمأزيت, و عورني راسي, و نفرت عن القراءة. زد شوية انجليزي, فالعربية “ما توكل عيش” هالايام!

لماذا وصلت الاوضاع بالكثير منا هذه الايام لاتخاذ اللغة الانجليزية كاللغة الام؟ يمكن الجواب يكمن في التالي: اذا كانت دراستك اغلبها بالانجليزية, و الافلام و المسلسلات التي تشاهدها و الاغاني التي تسمعها اغلبها بالانجليزية, و الكتب التي تقرأها بالانجليزية, واللغة الاكثر انتشارا في العمل الانجليزية, و اغلب اصدقائك يتعاملون بالانجليزية,فمالك حل الا الانجليزية!

و الغريب ان هذه الظاهرة منتشرة بالذات في الطبقات الغنية, و هي الطبقات التي يفترض ان تكون اكثر تعليما و “رقيا”. و لست هنا اعمم, فهذا طبعا لا ينطبق على الجميع. و لكنه من المذهل حقا ان ترى اناسا يعرفون الخافي و الداني في برامج مثل “فريندز” و “ديسبيرات هاوزيافز”, فيرددون لك ما حدث بالضبط بين رايشل و روس في الحلقة التاسعة من الموسم السادس, و لكن ان سالتهم عن درب الزلق “بققوا عينهم” دلالة على عدم الفهم!

و تراهم حافظين كلمات اغاني توباك و سنوب دوغي دوغ كلمة كلمة, و يعرفون قصة حياتهم بالمللي متر, لكن لو سألتهم عن اسم اغنية واحدة لام كلثوم اجابوا بالنفي! و الاغرب من هذا فئة “المثقفين ” الجدد, فهم يتابعون عن كثب آخر مقالات توماس فريدمان في جريدة الواشنطن بوست, و يلتهمون كتب امثال دان براون بشغف, و لكن لو سألتهم عن جبرا ابراهيم جبرا, او عبدالرحمن منيف, او حتى مؤلف بحريني كقاسم حداد, فحدث و لا حرج!

و العلامة الواضحة على الوضع الذي وصلنا اليه هي تطلعات و اهداف الكثير من الناس في حياتهم. فاليوم, يتعب الشخص و يشقي ليدخل ابناءه في مدرسة خاصة من اللواتي يجعلن الانجليزية اهتمامهم الرئيسي, ثم يرسلهم الى جامعة في امريكا و انجلترا , ثم الهدف ان يحصلوا على عمل في احدى الشركات الكبرى, و يا حبذا لو تكون من الشركات الاجنبية ذات السمعة المرموقة.

لكن فاقد الشيء لا يعطيه, فهذه حال الدنيا هذه الايام. افضل التعليم و افضل الاعمال تتطلب الانجليزية, و هذه الظاهرة ليست بحصرية على البحرين و لكنها موجودة في اغلب مجتمعات العالم. اذا هذا واقع الدنيا, فماذا عسى الناس ان تفعل؟

لنتمعن في هذه الحياة التي كلنا نسعى اليها. نحن نريد الخير و الرقي و الرفعة لكل الناس, اليس هذا صحيح؟ اليس هذا ما يوعدنا به السياسيون و ما يتمناه الناس للبشر اجمع؟ اذن, دعنا نحلم للحظة, و دعنا نتخيل اننا نعيش في عالم حيث عمت الخيرات على الجميع, و كان بامكان جميعنا تحقيق احلامنا الوردية. لنتخيل انه اصبح بمقدورنا جميعا ان نحظى بارفع الاعمال و التحصيلات الدراسية التي رسمناها لانفسنا غاية في مجتمعنا. يعني, فلنتخيل اننا جميعا “ترقينا و تمدنا” و اصبحنا من هذه الطبقة المتنفذة في المجتمع. و لنتخيل ان هذا الخير عم العالم باجمعه.

كيف سيكون شكل هذا العالم؟

-سنكون جميعا قد تخرجنا من ارقى و اشهر جامعات امريكا و انجلترا. فهذا فلان من السوربون وهذا فلتان من كمبريدج, و ذاك الباشا من هارفارد.

- الجميع سيعمل في ارقى و اشهر الشركات العالمية. كلنا سنكون مدراء و اخصائيين في سيتي جروب او مايكروسوفت او كي بي م جي او كليفورد شانس.

-الكل سيتكلم الانجليزية باتقان

- الكل, بلا استثناء, سيلبس البدلات الراقية من جورجيو ارماني و فيرساشي و جوشي. و الكل سيكون بنفس التسريحة المودرن, و عليك طبعا ان تحلق اللحية و الشنب, ف”مب شكل الصراحة” انك تقابل خلق الله بوجه مكتظ بالشعر.

-كلنا, من طوكيو الى الرباط, سنحتسي القهوة في ستاربكس, و نأكل الهمربرجر في شيليز, و نشاهد آخر افلام برادبيت في السينما.

-سيكون بامكاننا السفر الى كل بقاع العالم و العمل فيها. و لن يكون هذا بالصعوبة التي نتخيلها, فكلنا, كما ذكرنا, سنكون من متحدثي الانجليزية, و كلنا سنعمل في نفس الشركات المرموقة, و حتى المباني التي سنشتغل فيها و الفنادق التي سنسكن بها ستكون متشابهة. فهذا الهوليدي ان متواجد في البحرين و دبي و نيو دلهي و لندن و كوالالمبور, بنفس الشكل و نفس ديكور الغرف. و باستطاعتنا الجلوس في ستاربكس او كوستا في اي من هذه الدول لاحتساء القهوة. و السالفة لن تفرق ان كنت عربيا او هنديا او يابانيا, فنحن سنكون غير مختلفين و متشابهين في نهاية الامر. فكلنا نلبس نفس الزي و نتكلم نفس اللغة و نشتغل في نفس المهن و نسكن في بيوت متشابهة. الاختلاف فقط في لون البشرة و عرض الكرشة و طول القامة.

و طبعا سيكون بامكاننا التواصل و التفاهم مع ايا كان, فيسيقتصر و يتمحور حديثنا حول تفاصيل عملنا المتشابه, و حول روعة طعم الموكا و الكابابشينو في ستاربكس, وعن آخر موديل نزل للوي فيتون من الحقائب. و ان مللنا من هذا الحديث انتقلنا لتحليل آخر حلقات اوبرا وينفري, و التي اصبحنا جميعا من اشد المتابعين لها.

و اذا اشتد ضيق الحديث تطرأنا الى العجائب في هذا العالم الكبير و الاختلافات المتواجدة من دولة الى اخرى. فكاباتشينو ستاربكس في بمباي لا يوجد مثله في العالم, فهم بيضعون فيه الهيل! تخيل! و الهمبرجر في شيليز اليابان لا يضاهى, فهم يضيفون اليه قليلا من السويا سوس! والله عالم عجيب غريب

و اذا فعلا اردنا ان نمد الحديث, تطرقنا الى اجدادنا في مختلف بقاع العالم. يا لهم من غريبي الاطوار! كانوا يتحدثون بلسان غريب, ليس كلساننا الذي اعتدنا عليه الآن, و كانوا يعيشون في بيوت اشكالها عجيبة غريبة, ويقرأون لاناس لا نفهم لهم و لا عن ما كانوا يكتبون. اما لباسهم, فيا ويلي! اللي يكتسي قطعة قماش كبيرة بيضاء, تشبه آخر نفنوف صممه ارماني, و لكن الغريب ان من يلبسه كان الرجال! وهنا لن نتطرق لماكولاتهم, فحتى اسماء الوجبات كانت غريبة. محمر و جريش و هريس و مادري شنو! اشوه اننا “عقلنا” و اتجهنا الى الهمبرجر و البيتزا و الشيكن فيليه.

- و اذا حنينا حقا الى هذا الماضي باستطاعتنا التسجيل في احدى الصفوف التي تنظمها لنا الشركة للترفيه عن النفس. فهذا صف الدبكة بقيادة الابلة سوزي لمن اراد استرجاع ايام الشام الخوالي, فهي صرفت الكثير من وقتها في تعلم هذا الفن المنقرض, و هذا صف الرقص الشرقي “البلي دانسنج”تحت اشراف مدام ليندا كبيرة خبراء هذا الفن الغربي العجيب, و اذا اصطكت مولية اشترك في صف رقصة عجيبة غريبة تسمى بالعرضةّ التي يتولى تدريسها مونسيور جون !

عالم جميل جدا الصراحة, و علينا جميعا ان نكافح و ان نشقى لاجله!

لنستمع معا الى روعة عظيمي الغناء و التلحين في اول عمل مشترك لهما.

انت عمري

رجعوني عنيك لأيامي اللي راحوا

علموني أندم على الماضي وجراحه

اللي شفته قبل ما تشوفك عنيه

عمر ضايع يحسبوه إزاي عليّ

انت عمري اللي ابتدي بنورك صباحه

صلاح البندر, التقرير, سيرك الانتخابات, و ما خفي اعظم… الجزء الأول

البحرين هائجة

الانتخابات و البرلمان. التجنيس و المقاطعة. البطالة و الطبالة. و لكن بالراحة رجل الساعة الآن هو صلاح. البندر و البندر. التقرير و الفضيحة. اللي يشكر والديه, و اللي يسب في حبايبة, و اللي ما يعرف شيظن فيه, لكن مما لا شك فيه ان الكل يتحدث عنه.

الكل عنده نظرية, و الكل يوزع تفسيراته يمينا و شمالا, و الكل عنده معلومة لا يعرفها غيره. هذا فلان يعلن: اي نعم انا كنت اشتغل مع البندر سابقا, و لو تدقق في الشيك في الصفحة 87, في الزاوية اليسار, هذه بصمتي عندما سلمته هذا البرهان الخطير. وهذا فلتان يرد: شعرفك انت عاد. انا كنت ارتاد القهاوي معاه نشيش مع بعض, ندندن معا على انغام ام كلثوم و نانسي, و لو ترى الصفحة 13, في نصها بالضبط, دقق زين, بتشوف بقعة عصير ليمون مقهى بيروت حيث كنت اضع اللمسات الاخيرة على التقرير, و اذا لا تصدقنى اسأل عبدالله اللي يسوي الشيشة, فهو ساهم في تحرير الصفحات الاخيرة. اما حمندي, و و هوالذي كان في اقصي القهوة يستمع للحديث, يشقح مرة واحدة من كرسيه و يصرخ: اييييي… بلى صلاحييي! كنت اشوت معاه تمبة كل يوم في فريج العمامرة!

التقرير شرح في منتديات و قهاوي البحرين حتى الشرايين, لذا سأوفر عليكم الخوض في بحره. هناك سؤال متداول لفت انتباهي: هل المكيدة معششة فقط في العصابة التي وردت في التقرير, ام ان المخطط اكبر من هذا؟ هل الحكومة على المام بها, و يمكن انها حتى كانت توفر لهم الدعم؟ او, اذا اردنا ان نأخذ اسوأ السيناريوهات, هل هناك ما هو اعمق و اخطر مما ورد في التقرير؟ يعني الملاس طلع اللي في الجدر كله ام باقي زيادة؟

البندر يقول بانه لا يستطيع التخمين. وانه لم يضع في الملف الا ما تيقن منه كليا, فلم يرد ان يزود الا ما ارتاح منه قانونيا. يمكن الحكومة لها ضلع و حتى فخذ في الامر, الله اعلم, و لكنه لا يستطيع الجزم.

انا يا البندر سأجزم مكانك. اككككككككككككككككيييييييدددد الحكومة لها دور بالامر, و اكيد الخافي اعظم. نحن نعيش في دولة هيكلها الاستخباراتي يعرف الزهيوية التي تحوم في مطبخ مطعم الارقم واحد واحد, بالاسم الحركي و العلني, فكيف لا يعرفوا عن دائرة حكومية صرفت عليها الملايين و اعطيت احدث و اكشخ مبنى في البحرين؟ هذه حكومة ذاع صيتها في الصولات البوليسية و الاستخباراتية, حتى صارت محط حسد من حواليها من حكومات, يعني معقولة انها مو دارية بالسالفة؟

على قولة اخواننا المصريين: بيقى قابلني!

لاكون صريحا, هناك شيئا ما مريب في السالفة. البندر يؤكد انه شخص بسيط بريء العينين كان حاط دوبه و دوب شغله في بحوثاته و عمله كمستشار, و شائت محاصن الصدف ان يكتشف هذه المكيدة. يعني معقولة ان الشيخ احمد بن عطية الله, المعروف بحنكتة و ذكاءه, سيضع شخص مو فاهم في السالفة في المكتب الذي يجاوره, و يقوم بعقد اجتماعات و صرف شيكات من دون اضطلاع اقرب من حواليه في الامر؟؟؟؟؟!؟

المهم, اظن ان الادلة و البراهين تتحدث بنفسها, و الصمت الحكومي الرهيب دلالة الادانة. المفاجيء في الامر ليس وجود هذه المؤامرة, فكلنا يعرف ان هناك الويل و الويل يحاك في البحرين, و لكن العجيب هو ترك الدائرة لكل هذه الادلة! يعني اذا بتبوق بوق بالخش! ليس بوضح النهار و بالادانات المكتوبةّّ!

و للحديث بقية

على طاري آخر. و ما دمنا في رمضان, و للترويح عن البال, دعونا نشاهد قليلا من درب الزلق, اعظم مسلسل خليجي على الاطلاق. و على قولة الشاعر, قال بوصالح و بوصالح صادق!

 

ملاحظة:الحلقات مأخوذة من منتديات

Kuwait91

لذا وجب التنويه

صلالة, ظفار, سعيد بن تيمور, ماما هدى (ليلى فخرو), حسين موسى, وثورة على الظلم – الجزء الثاني

نواصل الحديث

 

(ملاحظة: في قلبي حرة لاني قضيت ساعة اكتب هذا الجزء و اذا بوورد برس ياكله و لايترك له اثر, الله يلعنك يا وورد برس, المهم)

 

اذا, ذاق الكثير من اهل ظفار طعم الغربة بحثا عن لقمة العيش, و هناك في دول الخليج العربي احتكوا بالفكر القومي و اليساري. يمكن القول ان ظلم و استبداد سعيد بن تيمور زرع بذرة الثورة, و ان المد القومي صقلها و اعطاها فكرها الايديولوجي.

 

ليس هذا المكان ولا الزمان لسرد مفصل لتاريخ و احداث الثورة, فتركيزي سيكون على دور البحرينيين في هذه الثورة, لكني  وضعت بعض المراجع لمن يود قراءة المزيد. يكفي القول ان الثورة بدأت فعليا عندما قام بن نفل برحلته المكوكية قي 1962 عابرا الربع االخالي من السعودية مدججا بالسلاح ليصل الى صلالة و يقوم بهجمتة على قاعدة الانجليز (الذين كانوا الحاكمين الفعليين لعمان آنذاك).

 

قد يسأل البعض ما دخل البحرين في احداث منطقة نائية كصلالة؟ كما ذكرنا, كان المد القومي و اليساري واسع النفوذ آن ذاك في الخليج عامة و البحرين خاصة. الكثير من سكان الخليج و البحرين رأوا في الثورة بداية لتحرير الخليج باكمله من الاستعمار الانجليزي و الحكم القبلي. و لم لا؟ فان كانت مصر قد انتفضت من الاستعمار في ثورة الضباط الاحرار, و اليمن الجنوبي قد حصل على استقلاله تحت مسمى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية, فربما آن الاوان لثورة مماثلة في الخليج العربي. و قد انعكس هذا التطلع في اسم الجبهة الرئيسية في هذه الثورة: الجبهة الشعبية لتحرير عمان و الخليج العربي. و قد كان في البحرين جبهة موازية لهذه الحركة تحت مسمي الجبهة الشعبية لتحرير الخليج العربي, والتي لا زال الكثير من قياديها البارزين ناشطين سياسيا خاصة في جمعية العمل الوطني الديمقراطي “وعد”.

 

عزم الكثيرون على مساعدة اخوانهم الظفاريين في محنتهم, و لربما تكون هذه بداية بداية تغيير جذري للمنطقة باسرها. فقرر البعض المضي الى ظفار, فساروا قدما, لا يحملون معهم سوى كفاءاتهم و احلامهم بمستقبل افضل!

 

كيف كان الطريق الى ظفار؟ كان على الفرد ان يصل بطريقة ما الى اليمن الجنوبي, و من هناك يشد الرحال الى ظفار. علينا ان نتذكر آن ذاك لم تتواجد الطرق المرصفة, ولا ال”لاندكروزر” و لا حتى ال”كورولا” لتسهيل العبور, و لم يكن هناك الجي بي س او حتى الخرائط لمساعدتك. كان عليك السير حافيا او على الابل ان كان الحظ ابن عمك. يعني كانت حالتهم حالة!

 

البعض من البحرينيين شاركوا في القتال, و لكن لم يكن هذا هو مساهمتهم الاساسية. كانت البحرين آنذاك تعتبر الرائدة في التعليم و في كفاءة الايدي العاملة, حتى ان الكثير من البحرينيين امتهنوا آنذاك في دول الخليج في شتى الاعمال, من لحامين, و حدادين و مهندسين. فكان الهدف آن ذاك هو نقل هذه الكفاءات و المام اهل ظفار بها.

 

قبل المضي في حكايات بعض هذه الشخصيات دعونا اولا نقدم نبذة مختصرة عن طبيعة ظفار. ظفار هذه, بكل بساطة, عجيبة غريبة, ولا يمكن لي ان انصف بوصفها. كل ما يكنني اقتراحه هو التالي: ان كنت تفكر برحلة تريح بهاالبال, لا تتعب روحك بالتفكير بسويسرا او فرنسا. لماذا لا تجرب مكانا جديدا غريبا, و تشد برحالك الى ظفار؟

 

ظفار تعتبر من الاعجوبات الطبيعية التي لا مثيل لها في العالم اجمع. نعم في العالم اجمع! في الجنوب هناك شريط ساحلي يطل على بحر العرب حيث تتواجد العاصمة صلالة و الزراعة الحضرية. و الله عليها من زراعة! جوز الهند و الموز يغطي المساحات الشاسعة. ناريل يا جماعة ناريل! و يا حلاته من جوز الهند. تخيلوا كل هذا في شبه الجزيرة العربية! فظفار تمر عليها الرياح الموسمية (المونسون), او ما يسمى بخريف صلالة من يونيو الى اغسطس (و احنا عندنا حر حتى الوزقة تبكي منه!). الجو معطر برذاذ مطر جميل يحس الواحد منع “بنعنشة” حلوة (مب رطوبة البحرين التي تخلي الواحد و كانه عسكريم ذايب). و الشواطئ نظيفة خلابة, تجعل الانسان يحس بعظمة خالقه و يتحسف على الشواطئ التي جرفت و قتلت في البحرين.

 

هذا على الساحل. عندما تبتعد بضعة كيلومترات منه تصل الى الجبل. و يا عيني عليه من جبل. وديان و جبال متراكمة اكتستها الخضرة على امتداد الناظرين و احاطها ضباب خفيف زاد من حدة المنظر جمالا. هنا, في الجبال, تنبت اشجار البان الشهيرة باجذاعها المتعرجة, و التي تضيف على الجو شيئ من الرهبة و السكون. في هذه الجبال و الوديان تجد كل ما يخطر على البال. سيول و شلالات و كهوف, حتى يقال ان اكبر كهف في العالم موجود في ظفار. و للكهوف هذه دور فاعل في الثورة سنرجع نتكلم عنه.

في الجنوب الساحل, و بعدها الجبل, و الى شمال خضرة الجبال يقع الربع الخالي, تلك الصحراء القاحلة التي لا تقوى نفس على العيش فيها, فما اغربه من مشهد و انت ترى كثافة الغابات الخضراء من ناحية, و هضاب قاحلة متصلبة من جهة اخرى. لكن اعجب ما رأت عيناي كان على الطريق من صلالة الى مرباط. في الواجهة اليمنى شريط ساحلي ممتد من الشواطئ و ماخلفها من بحار. في الواجهة اليسرى جبال شاقهة غطتها الاعشاب. من اليمين المياه الزرقاء المتلألأة و من الشمال الهضاب الخضراء الشامخة. و فجأة, ترى سفح جبل, نصفه مزين  بالحياة الخضراء, و النصف الاخر اكتسى بحجارة طينية اللون قاحلة, تجردت من الحياة تماما و كأن النصف القاحل ينظر الى اخيه بغيرة و حسد! 

و للحديث بقية

 

 

 اشجار البان في ظفار

 

 

الجبل, واذا دققت لك ان ترى بعض الكهوف

 

 

 

 

 

 

صلالة, ظفار, سعيد بن تيمور, ماما هدى (ليلى فخرو), حسين موسى, وثورة على الظلم

 

قبل بضع سنوات حالفني الحظ في زيارة صلالة في ظفار, احدى ولايات سلطنة عمان. ما الداعي لزيارة ظفار؟ هناك اولا مهرجان خريف صلالة, لكن ليس هذا هو السبب الاساسي. احد معارفي كان  مولعا بثورة ظفار, و بما اني من المهتمين بهذه الثورة اخذتها فرصة لمعرفة المزيد عنها.

قد يسألني البعض ما هي ثورة ظفار؟ للبحرينيين, اقول اسالوا آباءكم و اجدادكم عنها, و لكن دعوني اقدم نبذة مختصرة عنها.

كان يا ما كان, في سالف العصر و الاوان, حاكم “لك عليه” يسمى سعيد بن تيمور. السعدي هذا هو والد قابوس بن سعيد, حاكم سلطنة عمان الحالي. سعيد هذا كان ظالما و مستبدا, فلم تتواجد في كل عمان تحت حكمه سوى ثلاث مدارس, والمدارس هذه كانت فقط لتعليم القرآن. لا لغة, و لا حساب, ولا تاريخ, ولا علوم. لماذا؟ لان سعيد كان يرى في المدارس شرا, فان تعلم الشعب علموا بظلمه و اطاحوه. يعني تستطيع القول انها مثل سياسة حكامنا العرب الحاليين و لكن متشددة بدرجة اكبر.

ظفار كانت تستقطب القسط الاكبر من استبداده, فما كان هناك ويلا الا و ذاقوه منه. حكاية واحدة تكفي للدلالة. يقال بأن سعيد حصل على هدية من الانجليز هي عبارة عن سيارة. طبعا سعيد, لكونه سعيد, لم يرض ان تساق السيارة الى قصره, بل اصر ان تحمل السيارة على اكتاف خدمه من المرفأ حتى قصره. عناد بس!!

دارت الايام, و مر الزمن, و اذا بالمد الناصري و القومية العربية تجتاح امتنا من الخليج حتى المحيط في اواخر الخمسينات و بداية الستينات. في هذه الاثناء, تغرب الكثير من اهل ظفار عن الوطن طلبا للعيش و لضيق الرزق في الوطن تحت استبداد سعيد. فمنهم من سافر الى البحرين, و الكويت, و الامارات, و غيرها. هناك, في الغربة, تعرفوا على القكر القومي و اليساري, و ادركوا ان الحياة لها ان توفر ما هو افضل و انبل مما يوفره (او لا يوفره) السلطان سعيد.

و للحديث بقية